音樂文化：唐朝民間音樂的發展與繁榮

    唐代政治穩定，經濟興旺，統治者奉行開放政策，不斷吸收他方文化，加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎，終于萌發了以歌舞音樂為主要標志的音樂藝術的全面發展的高峰，推動了民間音樂的發展。唐代民間音樂鼎盛隋、唐時期的七步樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今烏茲別克撒馬爾罕）樂、安國（今烏茲別克布哈拉）樂、天竺（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。 

    曲子萌芽于隋，發展于唐，盛于宋。曲子所涉及的類別范圍很廣。敦煌莫高窟藏經洞中所發現的資料較為全面，共計有五百多首。（可參見半塘所編《敦煌歌詞總編》）我國說唱藝術的歷史十分悠久。春秋戰國時期的荀子《成相篇》可以說是最早的說唱記載。說唱發展到唐朝已趨于成熟，然而說唱的文學底本卻未見遺存。當佛教傳入中國后，與我國傳統的說唱藝術相結合，形成了新的說唱藝術――變文

    這是唐時的一種交際舞，名為“打令”，是宴會上賓主之間相互進行的一種舞蹈。漢代時已經出現，晉后仍然流行。宴會高潮時主人會先舞一番，然后邀請賓客舞蹈。據《朱子語類》記載：“唐人俗舞稱打令，其壯有四：曰招、曰搖、曰送……”第四類并無詳細記載，關也維所著《唐代音樂史》中述：“第四類據敦煌所發現的舞譜可推測節慶性的民間歌舞。這類主要有舞獅、龍舞、秧歌等。有“春舞青龍、夏舞赤龍和黃龍、秋舞白龍、冬舞黑龍”之說。唐時甚至將獅舞引入宮廷，名為《太平樂》，又名《五方獅子舞》。表演時兩人合作，身披假獅皮，俗稱太獅，另有單人扮演者，俗稱少獅。引舞者則扮演成武士、獅子郎或大頭和尚，手持繡球、拂塵或蒲扇，在笙、管和鑼鼓伴奏下起舞。

    有故事情節的民間歌舞。唐代已出現帶有故事情節的民間歌舞，如《代面》、《踏謠娘》、《撥頭》等�，F只以《代面》作詳述。《代面》又稱《大面》，是一種帶著假面具的舞蹈，源于北齊蘭陵王――高長恭，據傳高長恭英勇善戰，但貌美如婦。高長恭自覺威懾不足。后因為功高蓋主遭到后齊主的猜忌而被毒死。其下將士為歌頌高長恭的驍勇和德行而創作《蘭陵王入陣曲》，后效其英姿創作了歌舞。 關也維所著《唐代音樂史》中述：“日本雅樂中有《蘭陵王》樂舞，其出場、入場的舞步與我國戲劇中將帥的臺步頗為相似，據傳是唐代時傳入日本的”。

    唐代音樂的高度繁榮，是當時社會各個復雜因素綜合作用的結果。然而，當時的“政策導向”、社會的“愛才風尚”、考核制度的“高明”以及音樂教育的“全民性和普及性”等，時至今日，對振興我們的音樂教育事業，甚至是整個教育事業，仍然有著很好的借鑒意義�！　�

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