三

　　古琴，在唐詩中有許多雅稱，如：“綠綺”、“孤桐”、“絲桐”、“嶧陽”、“玉徽”、“瑤琴”、“素琴”、“玉琴”等等。

　　古琴制作，一般要經(jīng)過選材、制底面、挖槽腹、合琴、灰漆等工序。琴的通體為共鳴箱，琴面用一塊三尺六寸長、六寸寬、兩寸厚的桐木板，按一定規(guī)格刨成弧形，剜成槽腹，另將一塊三分厚與琴面同樣長寬的梓木板作為琴底，琴面與琴底用膠粘和成琴體。琴面上按一定比例鑲嵌出十三個(gè)琴徽，琴徽可以用玉石、貝殼、黃金制作。琴面上張有七弦，一端系于琴軫，一端纏于雁足。關(guān)于古琴的制作，早在《詩經(jīng)》中就有公元前七世紀(jì)衛(wèi)文公遷往楚丘(今河南滑縣)，重建衛(wèi)國，規(guī)劃城市，營造宮室時(shí)，就安排了種植桐、梓、漆樹，以備制琴之用的記載，可見古琴制作選材歷史的悠久。

　　從唐詩中多處看到，選用制作琴面的桐木多以“嶧陽孤桐”為主：

　　古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。——李賀《聽穎師彈琴歌》

　　由此看來，制作古琴的桐木一般選用嶧陽(今山東省鄒縣東南的鄒山，嶧陽指嶧山的南坡)的桐木，而且必須是老本桐木，而非后生的旁枝。經(jīng)查《書•禹貢》曾有“嶧陽孤桐”的記載：“孤，特也。嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。”《五知齋琴諸•上古琴論》也云：“昔者伏羲之王天下也。……采嶧山孤桐，合陰備陽，造為雅樂，名之曰琴。”可見“嶧陽孤琴”確為古人制琴所主要選料。

　　經(jīng)過選用的“嶧陽孤桐”還需經(jīng)過工匠者的精心制作，才能“雕斫為雅琴”。

　　亭亭嶧陽樹，落落千萬尋。獨(dú)抱出云節(jié)，孤生不作材。影搖綠波水，彩絢丹霞嶺。直干思所托，雅志期所任。匠者果留盼，雕斫為雅琴。——司馬逸客《雅琴篇》

　　在古琴制作中，除以“嶧陽孤桐”作為其主要材料外，“弦”也是其主要成分，出于美觀上的需要，唐琴中的弦常常被染成紅色的：

　　玉指朱弦軋復(fù)清，湘妃愁怨最難聽。——孫氏《聞琴》

　　竹林高宇霜露清，朱絲玉徽多故情。——韋應(yīng)物《昭國里第聽元老師彈琴》

　　誰裁青桐枝，以朱弦絲。能含古人曲，遞與今人傳。——岑參《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》

　　唐代時(shí)，制琴技術(shù)達(dá)到了很高的水平，制琴家層出不窮，僅四川雷氏家族即有雷霄、雷威、雷玨、雷迅、雷文等。雷威制作的“春雷”琴，曾被宋徽宗趙佶所藏，并置于“萬琴堂”內(nèi)，該堂為世界上最早的樂器博物館，只可惜后為金人所焚，現(xiàn)仍傳世的唐琴有“九霄環(huán)佩琴”、“輕雷琴”、“枯木龍吟琴”、“飛泉琴”、“大圣遺音琴”等等。

　　我國制琴歷史悠久，工藝精致。蔡邕的“焦尾琴”傳至六朝齊明帝時(shí)還在使用。司馬相如的“綠綺琴”也流傳數(shù)百年。提起司馬相如，使人想起一段佳話來：相傳司馬相如久　聞卓文　君之貌美，苦苦無緣想見。一日，正好卓文君之父邀其相見，司馬相如遂即席演奏一曲《鳳求凰》，傾訴相思之情，文君聞琴即明相如心思，竟在夜間與之私奔，終結(jié)秦晉之好，成為千古佳話。故此宋代毗陵女子有《彈琴詩》曰：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。”之說。