因此，研究者需要以新的視角和新的理論對民族文化的保護問題進行研究，并在實踐上進行不斷總結與探索，使理論研究能夠經得住實踐的檢驗。比如近期有學者借用美國社會人類學家馬康納的“前臺、后臺”理論，提出了民族文化保護與旅游開發的“前臺、帷幕、后臺”模式，希望通過這一新模式合理地解決民族文化保護與開發之間的矛盾沖突。但我們必須承認當前的開發政策大多僅使當地社區看到了資源開發的藍圖和未來收益增加的宣傳，而“人的獨特本性在于，他必須生活在物質世界中，生活在他與所有有機體共享的環境中，并且這是根據由他自己設定的意義圖式來生活的”。因此民族地區經濟發展的落后現實，將使我們必須回答在進行文化資源符號化開發過程中，能否為社會提供一個更為合理使用資源的框架，并在實現文化遺產保護的過程中最終促進經濟增長與社會整體福利的增加 ?而要真正解決這一問題，就有必要讓關鍵利益主體更加主動地參與到開發規則的制定中來，通過傾聽“藏彝走廊”民族音樂文化承載者的聲音，共同協商和尋找一致性的目標，只有在這樣的工作中，才能找到更加具體和合理地制定民族音樂保護與發展政策的基礎。

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