王文章

　　“白先勇的文學(xué)與文化實踐暨兩岸藝文合作學(xué)術(shù)研討會”召開之際，謹表示熱烈的祝賀。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所在臺灣文學(xué)研究方面人才輩出，成果顯著，相信通過這次研討活動，肯定能夠推動中國文學(xué)界對于白先勇先生更深入的研究，推動進一步加深對臺灣文學(xué)的理解。

　　白先勇先生以文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作享譽海內(nèi)外。他以眾多優(yōu)秀的文學(xué)作品寫出了其父輩一代在臺灣的生活以及臺灣的世相，他積極實踐現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法，開啟了文學(xué)新風(fēng)尚。白先勇先生還與其同仁們創(chuàng)辦了《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，介紹西方現(xiàn)代派文學(xué)，開啟了新的文學(xué)范式，推動形成新的作家群。白先勇先生的文學(xué)創(chuàng)作，以語言敘述方式的探索令人矚目，更以真實的描寫定格了一個時代特定人群的生存狀態(tài)，他的文學(xué)創(chuàng)作影響是深遠的。

　　就我個人與白先勇先生的接觸而言，尤其他在推動昆曲藝術(shù)的當代繼承與舞臺創(chuàng)新方面作出的努力，令人欽敬。2004年，白先勇先生親手改編整理戲曲文學(xué)經(jīng)典《牡丹亭》，他把劇本送我的時候，也滿懷激情地談了要以“青春版”的形態(tài)重新把劇作搬上舞臺。近30多年來，我看過不少不同整理本的《牡丹亭》舞臺演出，它們都以整理者不同的著眼點詮釋著這部經(jīng)典，雖然大都抓住了柳杜愛情及其對封建禮教虛偽腐朽的揭露，但湯顯祖原著豐厚的社會內(nèi)容流失了，筋骨在而血肉薄。當時聽了白先勇先生的“暢想”，也被他感染，但到底會是一個什么樣子的舞臺呈現(xiàn)?在不確定的疑問中等到了青春版《牡丹亭》的上演。它的首演即引起震撼，并一直產(chǎn)生著持續(xù)而熱烈的反響。這么多年來，還不曾有一部像青春版《牡丹亭》這樣整理的古典戲曲得到這么大的成功，它在臺灣、大陸和世界巡演，都得到中外觀眾的熱烈歡迎。我曾先后看過六場該劇的演出，不僅是為杜麗娘“生者可以死，死可以生”驚心動魄，也為青春版《牡丹亭》雖經(jīng)取舍，但卻完整而又充分地表現(xiàn)了湯顯祖賦予該劇的豐厚內(nèi)涵的巧妙整理而折服。我覺得青春版《牡丹亭》的演出有三個方面的重要意義：

　　一是尊重原著，力爭把原著的整體蘊含全面展現(xiàn)出來。《牡丹亭》這一類的經(jīng)典作品，既是作者獨特性創(chuàng)作的成果，也是人類智慧的結(jié)晶，其思想啟示的意義與社會、人生認識的意義，只有“歷史性”地展現(xiàn)，才更會具有今天的價值。那種從概念性的觀念出發(fā)，為服務(wù)于某種主題而對經(jīng)典進行取舍的現(xiàn)代化改編是要不得的，那只會概念化地演繹人物關(guān)系，使經(jīng)典無盡的豐厚內(nèi)涵狹窄化和淺薄化。青春版《牡丹亭》在改編的取舍上小心翼翼，有刪減調(diào)整，但仍然是“淺深、濃淡、雅俗”獨得三昧，無境不新，卻對筋骨、血肉纖毫無傷。

　　二是在舞臺表演上，全盤繼承昆曲的表演精粹。該劇大膽啟用了沈豐英、俞玖林兩位青年主演。年輕演員有朝氣，會更好地表現(xiàn)原作的情境，但缺陷是表演技能有所欠缺。白先勇請來汪世瑜、張繼青兩位名滿昆曲舞臺久孚盛名的表演藝術(shù)家，從基本功到劇中人物表演的一招一式開始，向兩位青年主演傳授表演技藝。教的嚴格，學(xué)的認真，傳統(tǒng)表演技藝的傳承也在青春版《牡丹亭》的排演中完成了。今天我們看沈、俞兩位青年演員的表演，唱做沉穩(wěn)，舒緩有致，情緒飽滿，情動于中而形于外，演出百場，純熟的表演已進入忘我之境。他們的表演是以厚實的傳統(tǒng)表演技藝為功底，昆曲的韻味和青年演員無形中賦予表演的符合時代審美趨向的新元素，也使青春版《牡丹亭》真正具有了青春的氣息和活力。該劇在各個大學(xué)的演出氣氛熱烈自不待言，在劇場的演出也同樣吸引了那么多年輕人觀看，劇本整理的把握、青年演員擔(dān)綱以及舞美等的革新都是產(chǎn)生藝術(shù)魅力的綜合因素。該劇的排演模式，為作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的昆曲的當代傳承提供重要的借鑒。

　　三是該劇由著名作家白先勇先生策劃，白先勇先生本身即具備有“品牌”的意義，兩岸三地的諸多專家、藝術(shù)家共同參與，由蘇州昆劇院作為主體進行演出，這種機制是靈活和有效力的。同時，白先勇先生親自參與該劇的宣傳和出面爭取社會資金的支持，民間資金的投入，保證了該劇在國內(nèi)外演出的持續(xù)進行。我深知此中有很多的艱難，但以白先勇先生的堅韌，使青春版《牡丹亭》的演出越來越有影響，使中華民族值得驕傲的民族傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式昆曲更放異彩。在推動中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和戲曲經(jīng)典的繼承創(chuàng)新上，白先勇先生是一位榜樣。

　　我因出差不能蒞會，謹以此簡短的感想，表達對白先勇先生的敬意。

　　最后，祝中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的“白先勇的文學(xué)與文化實踐暨兩岸藝文合作學(xué)術(shù)研討會”圓滿成功!(作者為中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任)