侗族大歌及其文化內(nèi)涵(三)

導語：　　侗族主要分布在我國貴州、湖南、廣西三省，在貴州省又主要集中在黔東南地區(qū)的榕江，黎平，從江三縣。這里高山綿延，平均海拔300——2000米不等，距貴陽市達400公里左右。可謂山高路險，交通不便。解放前侗族與外部世界聯(lián)系極少，七十年代有些地方還被發(fā)現(xiàn)有”刀種火耕”的原始狀態(tài)的生產(chǎn)方式。 　　一、侗族大歌的支聲復調(diào)特點及其文化內(nèi)涵 　　(一)支聲復調(diào) 　　可用一個通俗的比喻來形容：一棵樹在長到一定時候，分出枝兒來，當然這種枝兒和樹還是個整體。具體音樂分析就是在演唱過程中，高聲部的人逐漸脫離原來的調(diào)高，游離到另外一個調(diào)上，而低音聲部仍然保持在起始的調(diào)上，形成兩個或三個聲部，這兩個聲部屬于同宮系統(tǒng)內(nèi)的不同調(diào)。這種民間支聲復調(diào)音樂的出現(xiàn)徹底打破了國際上關于”中國無復調(diào)音樂”的定論，意義非同一般。 　　(二)關于支聲復調(diào)形成 　　學者觀點： 　　由于“眾人出多聲”所致、由“喉音佳者”創(chuàng)作得來; 　　民間傳說： 　　遠古時期，侗族青年們在勞動休息時的說笑聲引樂了百鳥百蟲，百鳥百蟲齊鳴，高低起伏，錯落有致

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