2音樂(lè)劇本身不僅具有包容共生的特點(diǎn)，它在融合各種文化的過(guò)程中，還顯見(jiàn)出了具有時(shí)代性的特質(zhì)。通常而言，競(jìng)技文化在由各種文化因素形成的文化競(jìng)技中，往往又會(huì)形成一種文化的潮流，它其實(shí)體現(xiàn)著一種時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。換句話說(shuō)，文化的競(jìng)技又體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化自身的發(fā)展趨勢(shì)。音樂(lè)劇之所以可以興盛起來(lái)，也正是它自身具有著與時(shí)代發(fā)展相契合的特性。

　　音樂(lè)劇在形成之初，是以當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)崇尚的爵士音樂(lè)作為音樂(lè)劇的首選，而一旦進(jìn)入了美國(guó)本土，又很快與黑人社會(huì)流行的搖滾樂(lè)同舟共濟(jì)了。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，美國(guó)由傳統(tǒng)生活方式向現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)換，爵士樂(lè)、爵士舞或搖滾樂(lè)在形式上的放蕩不羈，和在道德上的反傳統(tǒng)，正迎合了當(dāng)時(shí)一大批美國(guó)青年的心理需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)劇更是吸收了各種具有時(shí)尚前沿風(fēng)格的流行音樂(lè)和流行舞蹈。在《貓》中，可以說(shuō)是將舞臺(tái)的舞美、燈光、服裝等現(xiàn)代藝術(shù)手段發(fā)揮得淋漓盡致。音樂(lè)劇的這種發(fā)展，始終與社會(huì)前行的脈搏一致跳動(dòng)，與時(shí)代的潮流相吻合，成為音樂(lè)劇文化特質(zhì)的重要表現(xiàn)形式。

　　音樂(lè)劇具有的時(shí)代性文化特質(zhì)，不僅表現(xiàn)在音樂(lè)劇的主題和內(nèi)容，為社會(huì)所廣泛關(guān)注，而且它所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活、情感傾向，把現(xiàn)實(shí)中人們的情感宣泄作為關(guān)注的焦點(diǎn)，就其藝術(shù)手段和方法的使用而言，更體現(xiàn)了音樂(lè)劇的時(shí)代性特點(diǎn)。

　　可以說(shuō)，隨著工業(yè)革命的興起，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高和文化的繁榮，藝術(shù)家已不再會(huì)回到古代樂(lè)工的隊(duì)伍中去了。藝術(shù)作為一種文化形態(tài)，已成為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，這不僅體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展、文化的進(jìn)步，更是文化自身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大的結(jié)果。

　　音樂(lè)劇出現(xiàn)的初期，完全附著在其它的藝術(shù)手段和藝術(shù)形式上，屬于一種藝術(shù)理想的探索性活動(dòng)。在文化相互競(jìng)技的過(guò)程中，它逐漸被觀眾認(rèn)可，首先是以一種獨(dú)立藝術(shù)的形式存在，與其它藝術(shù)形式和手段獲得了平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。

　　音樂(lè)劇繼而以本身具有的把握時(shí)代特性的文化特質(zhì)，適應(yīng)和調(diào)動(dòng)了工業(yè)時(shí)代觀眾的欣賞口味。它的外在形式，最突出的特征表現(xiàn)為集音樂(lè)、舞蹈、舞美、燈光、服裝等于一體，融聲、光、電等手段于一爐，因而，得以全方位占據(jù)和統(tǒng)領(lǐng)觀眾的感官系統(tǒng)，極盡藝術(shù)的張揚(yáng)之能事，給觀眾以強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，從而凸顯出藝術(shù)自身的表現(xiàn)魅力。就舞臺(tái)藝術(shù)手段的多樣性而言，音樂(lè)劇又與時(shí)俱進(jìn)，不回避民族、地域等文化形態(tài)，只要有利于現(xiàn)時(shí)代觀眾的審美需要，就不問(wèn)來(lái)者是誰(shuí)，而匯聚起多元的文化，以多元文化元素的有機(jī)組合，“迎合了人們?cè)诙嘣�文化語(yǔ)境下的審美情趣”。這種匯聚、多種審美情趣的特性，使其在本質(zhì)上雖然已是各種審美情趣妥協(xié)的產(chǎn)物，卻能夠聚合起新的時(shí)代元素。

　　而強(qiáng)勢(shì)文化，不僅可以影響一個(gè)地區(qū)、民族和國(guó)家的文化和習(xí)俗，還能夠影響那里的政治生態(tài)和社會(huì)的全面發(fā)展態(tài)勢(shì)。就像唐朝對(duì)朝鮮、日本和越南的影響，在日本，其文字服裝、建筑以及生活習(xí)慣，都還保留了許多唐朝的社會(huì)文化特征;越南無(wú)論在生活習(xí)慣還是民俗風(fēng)情上，都還受著我國(guó)西南少數(shù)民族風(fēng)情民俗的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的思想文化對(duì)中國(guó)的改變，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界的影響，都是十分巨大和深遠(yuǎn)的。無(wú)論什么社會(huì)或哪個(gè)歷史時(shí)期，一些不同的藝術(shù)形式，也都會(huì)因?yàn)槭艿綇?qiáng)勢(shì)文化的影響，或順應(yīng)了某種強(qiáng)勢(shì)文化而獲得生存和發(fā)展。

　　音樂(lè)劇從其在英國(guó)本土的命運(yùn)和在美國(guó)的發(fā)展來(lái)看，已形成了十分鮮明的對(duì)比。在本土文化競(jìng)爭(zhēng)中，由于英國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主流文化的根基深厚，音樂(lè)劇并沒(méi)有獲得良好的發(fā)展空間，而在競(jìng)技中偃旗息鼓了。在大洋彼岸的美國(guó)，它的發(fā)展卻成為后起之秀，演了一場(chǎng)非主流的外來(lái)移植文化發(fā)展成為主流文化的精彩篇章。音樂(lè)劇也如同強(qiáng)勢(shì)文化，其藝術(shù)形式在全世界產(chǎn)生影響，得以傳播和發(fā)揚(yáng)，成為20世紀(jì)末和本世紀(jì)初人類(lèi)的重要文化行為和文化現(xiàn)象。

　　音樂(lè)劇在文化競(jìng)技中的勝出，對(duì)外表現(xiàn)出的一種文化對(duì)其它文化的強(qiáng)大影響力，正體現(xiàn)了文化競(jìng)技自身所產(chǎn)生的一種不容忽視的社會(huì)價(jià)值。

　　3“當(dāng)代世界的音樂(lè)劇文化，就其社會(huì)背景而言是發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化、都市化乃至資本化進(jìn)程的產(chǎn)物。”音樂(lè)劇的興盛，不僅因其自身所具有的共生性、時(shí)代性特點(diǎn)，使其具有了文化競(jìng)技的優(yōu)勢(shì)，而得以發(fā)揚(yáng)光大;音樂(lè)劇與商業(yè)的結(jié)合，而構(gòu)成的一種文化工業(yè)，更增強(qiáng)了它的文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

　　事實(shí)上，音樂(lè)劇與工業(yè)結(jié)合，顯示出的正是競(jìng)技文化在工業(yè)社會(huì)下的一種趨勢(shì)。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以來(lái)，交通、通訊和傳媒手段的改善，都極大地改變了人類(lèi)的思維方式、行為方式和生活方式。比如，劇院演唱會(huì)是最早也是最原始的藝術(shù)形式，那時(shí)人們只能到劇院現(xiàn)場(chǎng)觀看演出;隨著無(wú)線電技術(shù)的發(fā)明和不斷成熟，歌唱家的演唱可以傳播到異地;由于錄音技術(shù)的發(fā)明，歌唱家的歌聲和演唱會(huì)可以被保留下來(lái)或被復(fù)制;20世紀(jì)70年代末，卡式錄音機(jī)的制作技術(shù)獲得了重大突破;90年代，激光技術(shù)與數(shù)字技術(shù)被成功地應(yīng)用于信息傳播領(lǐng)域;尤其互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使包括歌唱藝術(shù)品的制作和傳播都可以使用工業(yè)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。