民族地區(qū)的民族師范院校應重視民族聲樂教學的特色性
錄入時間:2011/12/29 18:09:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
本人在這方面的進行了探索性教學實踐，得到很大的啟發(fā)。比如;我一位來自壯鄉(xiāng)的大一女學生，從小喜歡唱壯族歌曲，本嗓條件特別的好，由于入學前受傳統(tǒng)聲樂的觀念的影響，高聲區(qū)用的是純假聲，唱民歌時聲音暗淡沙啞，沒有好音色，原來可以隨便唱壯族原生態(tài)民歌，入學后不敢唱了，學校學的所謂藝術歌曲，他的音樂修養(yǎng)和和漢語言又跟不上，對自己沒有信心，情緒很低落。根據(jù)這個情況，我抓住她會說壯語，本嗓好的特點。首先與學生合作編創(chuàng)了用壯語發(fā)音的幾條練聲曲，要求按說壯語的習慣進行發(fā)聲，學生很快找到感覺，然后在進入發(fā)聲練習和歌唱訓練，經(jīng)過這樣學習，學生的音色變化很大。最后把中聲區(qū)說話的感覺帶入高聲區(qū)訓練，到降八時還要保持說壯語的音色，聲音貼后咽壁從頭腔和太陽穴發(fā)出，結合一點混聲訓練的方法，在高聲區(qū)讓學生保持真聲的色彩。這樣的聲音干凈明亮，貼近原生民歌的聲音色彩要求，用這樣的聲音來演唱壯族歌曲，聲音不假、不空了。學生很高興，她對歌唱又提起了興趣。到期末考試時學生演唱的《壯鄉(xiāng)三月天》高音甩到小字二降B，聲音優(yōu)美，干凈漂亮，得到了老師和同學們得高度贊揚和肯定。同時，我也嘗到了創(chuàng)新性民族聲樂教學的甜頭。
二、豐富多彩的教學內容
民族聲樂的教學內容最能體現(xiàn)民族聲樂的教學特色，在傳統(tǒng)教學模式中，民族地區(qū)的民族師范院校在聲樂教學上基本按國家規(guī)定的教學計劃和大綱進行教學，所選用的聲樂教材大多是人民音樂出版的聲樂教材為主，從學術規(guī)范性來學，那是很權威的，但它缺乏一定的地域性。從民族地區(qū)的民族師范院校聲樂教師所采用教學方法基本是西洋唱法和漢族所謂的科學民歌的教學模式。從聲樂教學的曲目和教學方法上沒有體現(xiàn)出少數(shù)民族地區(qū)高師的教學特點。在教學過程中，外國作品和漢族民歌和現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲占絕大多數(shù)，幾乎所有進校的學生學西洋唱法就必要《我親愛的》，學民族唱法就必唱《康定情歌》等。實際上形成了用一種固定的教學模式取代少數(shù)民族聲樂教學的狀況。為打破這種傳統(tǒng)的教學模式，充分挖掘和利用當?shù)匾魳肺幕Y源，可以采用兩種方法來解決;第一是編寫具有地域特色的少數(shù)民族聲樂教材，第二是把地方民歌戲曲引入課堂。
(一)編寫特色聲樂教材
教材是實施教學的重要參考依據(jù)，為了規(guī)范性、科學性地在民族地區(qū)進行民族聲樂教學，開發(fā)和利用當?shù)匾魳肺幕Y源，教育主管部門應組織當?shù)匾魳穼＜掖劬幈镜氐拿褡迓晿方滩模@種編寫要結合當?shù)匾魳肺幕卣鳎怀龅赜蛐裕x的歌曲應當是當?shù)孛耖g歌曲、戲曲或是具有地方風格的各種創(chuàng)作歌曲等，這種教材編寫是對國家規(guī)定的教學大綱和教學計劃所用的教材進行了補充，突出地域性的特點。特色聲樂教材是民族地區(qū)高師聲樂教學重要參考，也是民族地區(qū)進行特色性聲樂教學的保證。
(二)把地方民歌戲曲引入課堂
為了豐富聲樂教學內容，提高學生的學習興趣，我們可以把地方民歌戲曲引入課堂。比如，筆者本人所在的廣西，有十二個少數(shù)民族，很多學生從小受民歌熏陶，對地方民歌戲曲很熟悉，如果好好地利用學生這點基礎，在結合科學的方法訓練，民族地區(qū)的聲樂教學課堂一定是豐富多彩，學生學習興趣大增。筆者曾把一些旋律優(yōu)美，結構短小的壯族民歌融入課堂，像原生態(tài)壯族民族《夜了天》、《勸哥你莫急》、《當初跟你好》、《趕歌圩》、《民族團結花盛開》、“嘹歌”《我的家鄉(xiāng)好》等等，這些壯族民間歌曲音調、旋律優(yōu)美樸實、自然，結構短小，音域跨度不大，對初年級學生的聲樂教學非常適合，學生能唱好自己母語的民歌，也感到特別的有成就感。而廣西彩調和文場(是一種用廣西官話(桂林、柳州話)演唱的民間戲曲)很多唱段也很適合聲樂教學，例如廣西特色戲曲彩調《王三打鳥》麻姑妹演唱的選段《紡棉花》，不僅需要聲音優(yōu)美，還帶有一定的身段表演，很適合女聲演唱，而廣西壯族題材電影《劉三姐》，由劉三姐演唱的歌曲《多謝了》，《唱山歌》是用普通話演唱，以上的歌曲選擇是按少數(shù)民族學生接受的心理去分析，由淺入深，因材施教進行教學。教與學的完美結合，不僅使聲樂課堂豐富多彩，同時也突出了民族聲樂課堂教學的多樣性。
