這都說明心靈的參與是感情到位至關重要的一點。從口傳心授、照貓畫虎，進入到領悟階段，不是人人都能達到的，而一個演奏者學習中沒有一點悟性，也不會有前進的速度。佛經講：大徹大悟才是最大智慧。陳紫先生講：要吃狗肉長人肉，而不是吃狗肉長狗肉。這些精辟的論段都給人們指出了一條通往層次更高境地的道路。目前有一種傾向，單純的技巧觀點，只鉆研表面技巧而不注重藝術內涵.認為有了技術就有了藝術，不去追求樂曲更高層次的內容。他們不知一般技巧的到位，只是指揮在排練前讀完了總譜.再快的短弓、再好的技巧永遠不等于藝術，它們是為情感表達鋪設的梯道，一首樂曲沒有情感的參與，那音樂只是匠人在進行音符的羅列，有很多演奏者、很多高難度技巧都到位了，但在聲音到位和感情到位上總是有段距離，這和心靈的參與有關。技巧到位、聲音到位、感情到位是獨立的，又是不可分離的一個整體，缺一不可。沒有非常豐富的技巧到位、聲音到位和音樂到位，是一句空話。沒有音樂的到位，任何技巧也將白白施展本領，“以情發音，以音傳情，以情動人”是黃海懷先生演奏的十二字訣。藍玉菘先生的“：山不在高，有仙則靈......樂在飄逸方可超脫”又道出了音樂表現的更高境界。陳朝儒先生也常說： “先有情，后有聲，沒有感情的準備，哪有好的聲音和樂曲的韻味，以情帶聲，才能聲情并茂”。他們都把聲情關系提到了一個相當高的品位。聲情到位即二胡演奏聲音和作品表現的統一，以情發音這個情，即是音樂表現的全部內容。沒有情感參與的演奏，沒有神韻。沒有情感參與的聲音干涸晦澀。反過來，沒有技巧的參與，如：長短弓分配不到位，長音的長短處理不恰當，揉弦的力度和聲音的強弱掌握的不到家，裝飾音的幅度和火候不理想，運弓的抑揚頓挫、聲音振動的濃與淡不合適，都合影響情感的到位。有的人在速度認識上陷入了片面理解，快與慢不是以音樂的要求為尺子，而是圖快，甚至快而雜亂、快而無味。真正的速度是樂曲所限定需要的，快而不亂，慢而不斷，方能讓音樂流動起來，創作出恬靜、宏偉、熱情，凄涼等種種不同的意境。

　　規范的科學化的演奏是時代的標準和要求，聲、情、技的三個到位，始終在二胡演奏品位的標定上起著決定作用，任何人都馬虎不得。