彝族四腔：彝族音樂文化的結晶

彝族非遺｜彝族音樂文化的結晶——彝族四腔

　　彝族四腔同五三腔、海菜腔、山藥腔一起，被譽為“滇南彝族四大聲腔”，主要流傳于玉溪市的峨山、通海、華寧以及紅河州的建水、石屏一帶等彝族聚居的地方。2013年被評為省級非物質文化遺產(chǎn)名錄項目。

　　彝族四腔源遠流長，與男女愛情和彝漢交流直接關聯(lián)。“吃火草煙”的古老習俗，是四腔傳承的特殊載體。從傳承譜系來推算，四腔在峨山的流傳至少有200年以上。清代后期至民國初年較為盛行，民謠“山藥拌海菜，四腔擺著賣”就是見證。改革開放以來，演唱活動逐漸活躍，峨山的四腔傳承人李成剛曾獲第七屆和第八屆中國西部民歌（花兒）歌會金獎、“中國鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)暨首屆全國山歌大賽”一等獎等獎項。

　　四腔唱詞內(nèi)容豐富、曲調(diào)結構嚴謹、演唱方式獨特。真假嗓的結合、領唱與幫腔的交替，是四腔演唱最顯著的特點。腔中有腔，曲中套曲的音樂構架，具有較高的音樂價值。彝族五言與漢族七言結合的唱詞內(nèi)容，是四腔獨有的文學價值。四腔融入了彝族的文化積累，具有顯著的教化功能和傳承價值。

　　四腔的演唱通常由“拘腔”、“舍腔”（幫腔）、“曲子”及“白話”等部分組成。“曲子”是核心部分，一般七字一句。曲子的基本結構包括“頭腔”、“二腔”、“三腔”、“四腔”。四腔有齊唱、領唱、對唱、說唱等演唱形式，其曲調(diào)時而高亢、時而柔和，節(jié)奏舒緩，交替運用真假聲，演唱難度較大。

　　四腔演唱，有愉悅身心、抒發(fā)情感、交友擇偶等作用，同時它還有著傳承本民族歷史文化、傳播生產(chǎn)生活知識、教化民眾、增進民族認同感等社會功能。彝族四腔代表了彝族獨特的審美價值取向，是彝族音樂文化的積淀和結晶。

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