傳統音樂：18首最“原味”的中國民族音樂

　　今天又到了音樂的專題，和大家介紹一下中國民族音樂。

　　相信很多inker此時腦海中浮現的都是“我應在江湖悠悠，飲一壺濁酒”，抑或是“我獨坐山外小閣樓，聽一夜相思愁”等等。

　　不否認，這些的確是中國風的音樂， 但是今天小印想講的“中國民樂”不僅僅是這種浮于表面的文言辭藻，我們今天就一起來看看不同地區的中國民族音樂都是什么樣的。

　　在我們聊中國民族音樂之前，我們先來了解一下中國傳統音樂是由哪些類型的音樂組成的。

　　中國古代是一個階級森嚴的封建社會， 而有著娛樂和祭祀性質的音樂，同樣也是被分了等級的。

　　中國第一部詩歌總集《詩經》中就將音樂分為“風”、“雅”、“頌”：“風”一般都是各封地百姓日常傳唱的歌曲，詩歌的作者多為百姓或者當地文人；“雅”則多用在貴族活動等比較正式的場合中，作者則多為當朝文人或者宮廷樂官；“頌”則是三種音樂等級中最高的，基本只在宗廟祭祀等非常嚴肅的場合演奏；簡單介紹了中國古代音樂的等級，相信大家對中國古代音樂的體系有了一個大概的了解了。

　　其實中國古代音樂因為文獻的缺失，“雅”和“頌”的風格我們目前已經很難確定了，不過這三個等級中，生命力最活躍的就是在民間廣為流傳的“風”。

　　接下來小印就可以來給大家講講“風”，其對應的也就是最豐富多彩的中國民族音樂了。

　　中國民族音樂就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片土地上的各民族， 從古到今在悠久歷史文化傳統上創造的具有民族特色，能體現民族文化和民族精神的音樂。

　　其實民樂最簡單的分類就是按地區劃分，東西南北每個地區的風格都各NO.1蘇杭：蘇州評彈婉轉多情似春燕小印最喜歡的是江南地區的蘇州評彈了。第一次聽評彈還是在《金陵十三釵》中的電影插曲《秦淮景》， 這種似吟似唱的吳儂軟語最是能撩撥人心弦，怪不得都說溫柔水鄉。

　　評彈的前身是蘇杭一帶的“陶真”—— “杭州男女瞽者，多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。”

　　而現在的評彈除了彈奏琵琶外，其實還加入了很多戲腔的唱法。

　　而相較于傳統的戲腔而言，評彈年輕人中接受度非常高的一種戲腔唱法。

　　而評彈和戲腔的淵源其實得追溯到康熙年間，整個清朝時期，杭州出現了不少評彈的大家。

　　融合了昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，從而形成了這種既能像評書一樣講故事，又能像唱曲一樣好聽的特殊表演形式。

　　而不少經典的曲目都曾借鑒蘇州評彈的旋律，比如民國歌星周旋演唱的《天涯歌女》。

　　NO.2安徽：黃梅戲雅俗共賞說起黃梅戲其實應該大家都很耳熟，但不一定非常了解。

　　小印曾經對黃梅戲的誤解就是以為它也是類似京劇一樣大開大合的那種腔調，但是偶然一聽，這黃梅戲其實更為有趣，適合戲曲想入門的票友去聽。

　　黃梅戲節奏輕快，唱腔明亮，旋律簡單易上口，《天仙配》就是黃梅戲中非常經典的曲目。

　　黃梅戲是從采茶戲開始，融合了京劇、山歌、茶歌等音樂，形成了現在這種獨特的風格。而黃梅戲中非常關鍵的唱腔，被分為了花腔、彩腔、主調三個腔系。

　　而花腔這個唱法更是一些國寶級音樂家的獨門技藝，不少現代音樂中融入這種傳統的音樂唱腔也并不違和。

　　NO.3燕京：小曲兒胡同里的曲調與故事能夠完美融合現代歌曲的還有北京的小曲，而讓小曲變得流行起來的是德云社的張云雷，一曲《探清水河》讓一群德云社女孩都為之而瘋狂。

　　在小印看來，小曲其實是市井化了的昆曲，而小曲這個門類中，包含了很多我們熟知的民歌，比如《茉莉花》就是非常經典的中國民歌。

　　小曲雖然是市井娛樂，但是其歷史非常古老，明清時期就已經非常盛行了。

　　小曲雖然是指一個曲種，但是要梳理出小曲的各種曲牌流傳延續的脈絡，這就是一個非常復雜的工程了。

　　相較于黃梅戲，小曲對演唱者自身的要求沒有那么高，不需要會一些繁復的唱腔，只要能背單詞，哼得準曲，你就可以去走街串巷賣藝討生活了。

　　NO.4貴州湖南：侗歌東方的多聲部合唱侗歌和前面的幾種民樂都不同，侗歌是中國少數民族侗族的獨特唱法， 沒有伴奏，沒有指揮，多聲部，被世界公認為是中國的多部和聲藝術。

　　曾經西方樂壇認為中國沒有多部和聲藝術，復調音樂僅存在于西方，但是侗歌扭轉了中國沒有復調音樂的說法。

　　侗歌的知名度在外界并不高，但是侗歌卻是侗族最關鍵的文化脈絡。

　　侗族沒有文字，他們的文化傳承和禮儀傳承都是靠侗歌的傳唱完成的。

　　侗歌大多都是模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創的一大特色。

　　它的主要內容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧。

　　因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現打架罵人、偷盜等行為，人們甚至是“夜不閉戶，路不拾遺”,就像陶淵明筆下的“桃花源”一樣。

　　NO.5蒙古地區 呼麥一人雙聲神奇唱法多個人唱多個聲部是復調，而一個人唱多個聲部呢？這就是蒙古的呼麥。（不是喊麥！）

　　呼麥其實并不是蒙古族獨有的，而是阿爾泰山周圍地區諸多民族的一種唱法， 這種特殊的唱法能夠讓歌唱者只用自己的發聲器官，在同一時間里長出兩個聲部。

　　呼麥，成也因為它的獨特，衰也因為它的獨特。受制于它獨特的發聲方式，呼麥能夠演唱的曲目不多，所以呼麥在現代能夠保存下來已經非常難能可貴了。

　　呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產、生活方式下產生的，聲樂專家形容這種唱法是 “高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。

　　呼麥發聲原理特殊，有時聲帶振動，有時不振動，是用腔體內的氣量產生共鳴。

　　NO.6貴州：山歌熾烈的情感由歌傳達這個種類的民族音樂相信大家已經非常熟悉了，貴州地區多山的特殊地理條件造就了這種情緒飽滿，旋律高亢的音樂風格。

　　而山歌中最經典的就是男女對唱山歌，山歌在現代的融合其實并不是非常容易。

　　但是劉三姐這樣的角色，讓非常多的人都知道了山歌，使之并沒有隨著通訊方式更便捷而消失。

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