寄身于江海
疍民又稱但戶、蛋家、疍民。在廣東地區,疍民還有“白水郎”等別稱,今天東莞市沙田鎮的居民多為其后裔。在中國的歷史上,疍民是個特殊的群體,有的人類學家認為他們是古越人的后代,部分人類學家認為,疍民屬于漢族,是我國一個獨特的民系,類似客家人。和客家人一樣,他們漂泊、遷徙、避世。不過,客家人躲進深山老林,而他們隱身于汪洋大海。
疍家人常常“出海三分命,上岸低頭行” 。逐漸,他們形成了自己的“疍家文化” 。他們信仰佛教,更信奉龍皇,每逢初一、十五都給它上香,且必備豬、羊祭祀,讓神明保佑他們安全幸福。他們喜唱“咸水歌” ,出海打漁時唱,織網聊天時唱,親友相聚時更是唱出滿天星斗,極富情調。他們用歌聲在茫茫大海中慰藉自己孤獨的靈魂。(來源:中國藝術報/作者 沙文)
上世紀60年代,時任廣東省委書記的陶鑄視察了疍民的海上漁村,曾經撥款給疍民在岸上蓋瓦房讓他們遷居。但素來以船為家的他們,上岸居住一年多后又悄悄回到“疍家棚” 。直到后來,打漁逐漸滿足不了疍民生活的基本需要了,他們開始向岸上悄悄發展,演變成為一個具有新的生活方式的“兩棲疍民” 。
疍家風情
疍民為世界留下了詩意的疍家文化和濃厚的鄉土風情。由于獨特的地理環境和職業條件,疍家人在性格、語言、服飾、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一體。燈塔、帆船、小橋流水、漁歌晚唱,就是疍家風情的標志。
疍民勤勞善良、對生活充滿熱愛,所以疍家的服飾非常的漂亮,一針一線都表達了他們對美好生活的向往。他們的服裝類似藏族服飾,但兩肩的刺繡比藏服華麗精致得多。
疍民婦女有專門的短褲,長度只到膝蓋上端,以藍色或灰色為主,顯得質樸而純美。褲子后部往外翹,以免下田或者下海捕魚時弄濕褲子。婦女們還常常在褲子上系著銀腰帶,腰帶上鑲嵌著美麗的圖案,但其作用主要不是裝飾,而是避免海上潮濕的空氣侵入腰部,引起風濕。銀腰帶的設計恰好避免了這一點,非常美觀且實用。
由于文化和歷史差異,疍家的婚禮也和陸地上的有所不同。在疍家婚禮結束前,新嫁娘的雙腳始終不能著地,一定要由人背上船,船會一直開到婆家。
過去,疍民聚居的沙田處處有歌,人人能歌。街上,田里,漁船中,到處都能聽到人們在唱歌。每當夜幕降臨,月亮映照著河面,歌手們就三五成群聚在河的兩岸,相互對歌,看到什么就唱什么,想到什么就唱什么,合轍押韻,是最原生態的天籟之音。