4、面罩共鳴

　　面罩共鳴就是當(dāng)喉嚨完全打開時，歌者在歌唱時會感到喉嚨似乎不復(fù)存在了，只有氣息的支持和響亮的面罩共鳴是歌者能明顯感覺得到的。用貝基的話來說就是“歌唱時只有橫膈膜和面罩發(fā)生接觸”。就是說，完全打開的喉嚨似乎是一個暢通無阻的通道，聲音在這里不會受阻，而是送進了上面的面罩，這雖然是一種感覺和想象，但似乎也是客觀存在的事實。那么如何尋找面罩共鳴呢?田玉斌在《談美聲歌唱藝術(shù)》中是這樣說的：“我認為面罩共鳴實際上是打開鼻咽腔的產(chǎn)物”。就是說，當(dāng)歌者的聲音獲得了充分的面罩共鳴時，他(她)的鼻咽腔是完全打開的。如果說打開喉嚨是要求打開喉咽腔和口咽腔，那么，要想把聲音送進面罩，還必須同時把鼻咽腔打開。所以貝基先生說：“我所說的打開喉嚨是要求上下左右都打開。”……如何做到在打開喉咽腔的口咽腔的同時，把鼻咽腔也完全打開，從而獲得充分的面罩共鳴呢?我把貝基先生的做法按著我的理解，歸納為以下幾種手段。

　　第一、面帶微笑聲音容易進入面罩位置。貝基先生說：“古代的老師教唱歌只教兩件事：一是打哈欠打開喉嚨;二是微笑地唱有助于聲音進入面罩。就靠這兩點我國歷史上出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的歌唱家。”

　　第二、用哼唱的感覺到面罩共鳴。他說：“在哪里哼就在哪里唱。”……當(dāng)然這種哼唱必須是以完全打開的喉嚨和良好呼吸支持為前提，否則是哼不到面罩里面去的。另外在哼是要盡量找到一種暈乎乎的感覺，這說明打開了鼻咽腔真正哼到頭上去了。

　　第三、不張大嘴也有助于找到面罩共鳴。……除不張大嘴外，貝基先生還要求歌者不要用嘴去控制聲音或用嘴去做聲音，這樣往往會影響面罩共鳴。

　　第四、小聲練唱有利于找到面罩共鳴。

　　第五、講話時也應(yīng)該盡量運用面罩共鳴。……正像斯基巴說的那樣：“說話要像唱歌那樣好聽，唱歌要像說話那樣自然。”

　　面罩共鳴是世界上許多著名歌唱家都認可，并非常強調(diào)的，所以歌者一定要努力尋求這種感覺，只有這樣喉嚨才是完全打開的。唯有通過打開喉嚨來徹底改正音過亮這個毛病才能真正的獲得面罩共鳴。

　四、結(jié) 語

　　在上述論文中，著重對于聲音過亮這個問題出現(xiàn)的原因以及具體怎樣糾正聲音過亮這個問題的方法，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)所獲和個人一些觀點從聲樂發(fā)聲技巧的幾個關(guān)鍵性的方面進行了分析以及闡述，也發(fā)表了個人的一些比較淺顯的建議。總是不會那么全面和精確，只能算是對過去幾年在聲樂學(xué)習(xí)過程中所收獲的經(jīng)驗進行一個階段性總結(jié)吧。由于個人的表達能力以及文學(xué)功底有限，導(dǎo)致上述論文的文筆較為粗糟，在主觀角度來說已為不易。聲樂學(xué)習(xí)的路是漫長不盡的成為歌唱演員的期望也不知能否實現(xiàn)更不知道自己還能在這條路上面走多遠，做為一個即將畢業(yè)的聲樂表演專業(yè)的學(xué)員來講，只希望排在我們后面仍然在聲樂路上摸索的人能少走點我們曾走過的彎路!“不放棄，不拋棄”在聲樂藝術(shù)的大道上一路走下去!

　　參 考 文 獻

　　[1] 金建民，中國音樂簡史，上海：上海音樂出版社，2004

　　[2] 沈湘, 沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)，北京：華樂出版社，2003.2

　　[3] 潘乃憲，聲樂探索之路，上海：上海音樂出版社，2003

　　[4] 余篤剛， 聲樂語言藝術(shù)，湖南：湖南文藝出版社，2000.6

　　[5] 薛良著，歌唱的藝術(shù)，北京：中國文聯(lián)出版公司，1986.6

　　[6] 徐行效，聲樂心理研究，四川：四川人民出版社出版，1991.12

　　[7] 鄒長海著，聲樂藝術(shù)心理學(xué)，北京：人民音樂出版社，2000.8

　　[8] 潘乃憲著，聲樂實用指導(dǎo)，上海：上海音樂出版社，2003.3

　　[9] 田玉斌，談美聲歌唱藝術(shù)，西藏：西藏人民出版社，1995

　　[10] 上海音樂學(xué)院聲樂系，聲樂譯叢，上海聲音學(xué)院出版社，1980年第1期

　　[11] 徐菁菁，心理因素在聲樂教學(xué)中及演唱中的影響與作用，常熟高專學(xué)報，2000年6期

　　[12](美)杰羅姆•漢涅斯著，黃伯春譯，大歌唱家談精湛的演唱技巧，北京，中國青年出版社，1996

　　[13](意)馬臘費奧迪著，郎毓秀譯，卡魯索的發(fā)聲方法，北京，人民音樂出版社，2000.7

　　[14](美)維克托•亞力山大•菲爾茲著，訓(xùn)練歌聲，李維渤選譯，上海，上海音樂出版社，2003.1