一般來(lái)講，音樂(lè)課堂教學(xué)由于沒(méi)有升學(xué)考試的壓力而不會(huì)給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)。然而從“100％的學(xué)生喜歡音樂(lè)，而80％的學(xué)生不喜歡音樂(lè)課”（《音體美報(bào)》2000．2．28）這一調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，學(xué)生在音樂(lè)課上不僅領(lǐng)略不到音樂(lè)帶給他們的歡樂(lè)，反而阻礙了學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，導(dǎo)致厭學(xué)。匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊認(rèn)為：“優(yōu)秀的音樂(lè)教師，要比一所歌劇院的指揮重要得多。一位蹩腳的指揮，不過(guò)是一次性的失敗，而一位蹩腳的音樂(lè)教師如果連續(xù)失敗20年，那么至少要扼殺二十多批兒童的音樂(lè)天賦……”可喜的是，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在世紀(jì)之交啟動(dòng)。經(jīng)過(guò)充分醞釀和研究，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，確定了改革目標(biāo)，新課程正在走進(jìn)校園，走進(jìn)師生的生活。作為一名音樂(lè)教師，要以此為契機(jī)，首先必須從觀念、方法、知識(shí)系統(tǒng)等方面進(jìn)行角色更新。本文就此談?wù)勔还苤��?jiàn)，以拋磚引玉。
　　一、觀念系統(tǒng)的角色更新
　　首先，要確立人本主義的學(xué)生觀。新課程的基本理念體現(xiàn)了一種“人本思想”。教師必須在觀念上把學(xué)生當(dāng)作大寫(xiě)的“人”，而且是有思想、有靈性的活生生的人，而不是接受知識(shí)的機(jī)器。在教學(xué)過(guò)程中不僅關(guān)注知識(shí)的傳授效果，而且關(guān)注學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等，把教學(xué)時(shí)間放到那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)上來(lái)，在活動(dòng)中了解、影響、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生，營(yíng)造一種接納、支持和寬容的課堂氣氛，與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅。在新課程實(shí)踐過(guò)程中，教師必須“下神壇”，正如《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》所說(shuō)的“教師要從‘獨(dú)奏者’角色過(guò)渡到‘伴奏者’角色，從此不再是光傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們”。
　　其次，要建立民主平等的師生觀。聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì)生存──教育世界的今天和明天》一書(shū)對(duì)教師角色作了精辟的論述：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而是越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”所以，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中“師道尊嚴(yán)”“惟師是從”的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙方主體之間相互尊重、相互信任的民主、平等、合作的新型師生觀，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生心聲，懂得尊重學(xué)生，真正做到教師與學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相互啟發(fā)、相互激勵(lì)。這也是我們中華民族古已有之的“教學(xué)相長(zhǎng)”的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　再則，要樹(shù)立理性的教師權(quán)威觀。中國(guó)幾千年的封建教育，一直強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，“天地君親師”，“一日為師終生為父”，把教師神化為精神領(lǐng)袖，具有絕對(duì)的權(quán)威。在新課程實(shí)踐過(guò)程中，隨著師生之間的交流頻繁和民主平等師生觀的建立，教師應(yīng)有的權(quán)威地位勢(shì)必受到不同程度的沖擊與挑戰(zhàn)，而這種權(quán)威觀念又是教育教學(xué)中不可或缺的保障，怎樣面對(duì)和處理這一矛盾呢？筆者認(rèn)為，教師應(yīng)學(xué)會(huì)樹(shù)立理性的教師權(quán)威觀。這種權(quán)威來(lái)自于教師謙虛進(jìn)取的精神特質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和不斷創(chuàng)新的人格魅力。
　　二、方法系統(tǒng)的角色更新
　　新課程的理念中，更注意實(shí)踐與合作、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與探究，這就對(duì)教師的教法和學(xué)生的學(xué)法提出了新的要求。所以，音樂(lè)教師要不斷改進(jìn)教法。20世紀(jì)以來(lái)在國(guó)際上較有影響的四大音樂(lè)教育體系給了我們很好的借鑒。結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，新課程指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，教學(xué)過(guò)程中師生是平等的對(duì)話關(guān)系，不是師講生聽(tīng)，也不是師導(dǎo)生演，更不是師尊生卑，而是互學(xué)、互動(dòng)、合作、平等的關(guān)系。教師不再是以知識(shí)的權(quán)威面貌出現(xiàn)，打破了以往教師與學(xué)生之間教學(xué)控制與被控制的關(guān)系，要求教師在教學(xué)行為上改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀。在新課程的條件下，教師要更多考慮怎么教，才能形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
　　同時(shí)，音樂(lè)教師還要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，掌握知識(shí)的多少已經(jīng)不是最重要的，而如何掌握知識(shí)才是至關(guān)重要的。所以，基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。通過(guò)對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及比較，課程專家一致認(rèn)為，改變單一的接受性學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)未來(lái)需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。因此，新課程強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)建立具有“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流與合作”特征的學(xué)習(xí)方式。作為音樂(lè)教師，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，為不同層次的學(xué)生提供參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
　　三、知識(shí)系統(tǒng)的角色更新
　　教師的知識(shí)素質(zhì)是教師通過(guò)個(gè)體努力所獲得的對(duì)教育教學(xué)工作有直接影響的知識(shí)。新課程要求音樂(lè)教師既要注意自己的專業(yè)知識(shí)和文化知識(shí)的拓寬加深，又要考慮不斷地汲取新的條件知識(shí)，并在實(shí)際工作中積累實(shí)踐知識(shí)。所以，知識(shí)系統(tǒng)的角色更新主要從以下四方面著手：
　　1．專業(yè)知識(shí)──有一手絕活
　　專業(yè)知識(shí)是指教師所任教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，它包括教學(xué)能力和音樂(lè)能力。這兩部分相互交融，共同構(gòu)成了音樂(lè)教師的教學(xué)技能。其中音樂(lè)教學(xué)技能包括歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄堋⒑?jiǎn)單樂(lè)器教學(xué)技能、合唱指揮技能等；教育教學(xué)技能包括分析組織教材的能力、準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、組織教學(xué)活動(dòng)的能力等。教育家馬卡連柯曾告誡教師，學(xué)生們對(duì)教師的許多缺點(diǎn)可以原諒，他們不能原諒的缺點(diǎn)之一，就是教師的不學(xué)無(wú)術(shù)。所以音樂(lè)教師應(yīng)在職前學(xué)歷教育和職后的工作實(shí)踐中練就出自己規(guī)范的教學(xué)技能。如果教學(xué)技能不過(guò)硬，就會(huì)直接影響教學(xué)質(zhì)量。
　　隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)教師的教學(xué)基本技能要求不斷提高，同時(shí)增添了新的內(nèi)容，如現(xiàn)代化教育技術(shù)、外語(yǔ)知識(shí)等。因此，音樂(lè)教師要苦練教學(xué)基本技能，為提高教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　2．文化知識(shí)──使學(xué)科整合
　　文化知識(shí)是指教師除了專業(yè)知識(shí)以外其他方面的文化知識(shí)。在西方，早有人提出“要求尖端高，底座必須大”。在中國(guó)，也有“觸類旁通”“博觀而約取”“厚積而薄發(fā)”等之說(shuō)。新課程提倡對(duì)多元文化理解和課程內(nèi)容的綜合，結(jié)合其他學(xué)科來(lái)擴(kuò)大學(xué)生視野，發(fā)散學(xué)生思維，增加教學(xué)信息，各門學(xué)科之間除了在教育理念上保持一致外，在實(shí)踐操作層面更凸現(xiàn)出彼此的交互性、相融性。這既能拓展音樂(lè)教育的外延，又增加了它的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了綜合審美的目的。以文學(xué)、歷史為例：
　　音樂(lè)與文學(xué)有著不解之緣。在音樂(lè)欣賞時(shí)用語(yǔ)言描繪，讓學(xué)生在言語(yǔ)刺激下喚起表象或產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從而可以加深對(duì)作品的理解程度。如欣賞交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》描寫(xiě)水仙女舞蹈的一段音樂(lè)時(shí)，教師這樣描繪：“波爾卡的樂(lè)聲漸漸遠(yuǎn)去，夜幕降臨了，大地一片寂靜，唯有那沃爾塔瓦河依然緩緩流淌。這時(shí)銀色的月光照射著河面，傳說(shuō)中的水仙女，身披輕紗，腳踏銀波，在晶瑩的月光下婆娑起舞……”既像解說(shuō)音樂(lè)，又像朗誦詩(shī)歌，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生理解和體會(huì)音樂(lè)作品提供了很大幫助。又如欣賞藝術(shù)歌曲時(shí)，歌詞本身就是精美的文學(xué)作品；有些作品的譜寫(xiě)者或者譜寫(xiě)過(guò)程就是個(gè)故事，怎樣把這些故事組織得感人至深又與所欣賞樂(lè)曲相聯(lián)系，都必須借助文學(xué)之力。
　　從歷史的視角欣賞音樂(lè)，可以讓學(xué)生準(zhǔn)確而有深度地理解作品。欣賞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的藝術(shù)歌曲時(shí)，就可以根據(jù)歷史發(fā)展的線索進(jìn)行欣賞：“九一八事變”東北淪陷──《松花江上》；“一二·九運(yùn)動(dòng)”華北危急──《畢業(yè)歌》；“七七事變”抗戰(zhàn)全面爆發(fā)──《太行山上》……利用學(xué)生熟知的歷史知識(shí)讓他們?cè)诟杪曋袑徱暁v史，又從歷史的角度理解了他們本以為艱澀難懂的藝術(shù)歌曲，引起他們更多更廣泛的思考，這種思考會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂(lè)本身。
　　所以，文學(xué)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、美術(shù)等各科知識(shí)，對(duì)音樂(lè)理解力的形成有重要的參考價(jià)值。只有不斷更新充實(shí)這些邊緣學(xué)科的知識(shí)，才能更好地理解作品，進(jìn)行深刻的審美活動(dòng)。這正如美國(guó)福特汽車公司培訓(xùn)部的名言：“知識(shí)像鮮奶，紙盒上就印著有效日期。”
　　3．實(shí)踐知識(shí)──要體驗(yàn)生活
　　實(shí)踐知識(shí)是指“教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)”。音樂(lè)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它的審美實(shí)踐活動(dòng)必須以社會(huì)生活為基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)生活中，伴隨著大量音樂(lè)現(xiàn)象，諸如禮儀音樂(lè)、實(shí)用音樂(lè)、背景音樂(lè)同每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，理解音樂(lè)對(duì)人生的意義，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活質(zhì)量，這也是新課程的主旨之一。這就要求音樂(lè)教師自身具備深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)，在課堂上旁征博引、思維敏銳，跳出音樂(lè)看音樂(lè)，用貼近學(xué)生思維的教學(xué)魅力強(qiáng)烈吸引和感染學(xué)生。
　　2002年1月15日在嘉興體育館舉行的“費(fèi)翔經(jīng)典歌曲嘉興大型新年演唱會(huì)”，在學(xué)生中有一定影響。如何看待流行歌手？如何看待演唱會(huì)？筆者經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，搜集了大量相關(guān)資料，開(kāi)設(shè)了專題講座──《在歌聲中感動(dòng)》，取得了較好效果。開(kāi)場(chǎng)白如下：“同學(xué)們：在人們的感情世界里，往往是珍惜著今天，憧憬著明天，而又懷戀著昨天。確實(shí)，過(guò)去的那一段崢嶸歲月，哪怕有憂傷和痛苦，畢竟烙上過(guò)生命的印記。而最能勾起人們對(duì)往昔懷念的，是一些伴隨著悠悠歲月的歌聲。”師生共同談?wù)摾侠堑摹锻�桌的你》、費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》、《常回家看看》、《一封家書(shū)》、《喀秋莎》……最后，讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題：“你最難忘的一首歌是什么？”教學(xué)實(shí)效說(shuō)明學(xué)生對(duì)各種歌曲的賞析有一定程度的提高。
　　初二教材中欣賞越劇《十八相送》時(shí)，教師可以補(bǔ)充一則報(bào)道：老外看了中國(guó)的《梁祝》，特別是《十八相送》片斷后百思不得其解。他們認(rèn)為中國(guó)人這樣含蓄、婉轉(zhuǎn)，不夠熱情開(kāi)放。在國(guó)外，一句簡(jiǎn)單的“ＩLoveyou”馬上把愛(ài)慕之情表達(dá)出來(lái)了。學(xué)生聽(tīng)后哄堂大笑。還可例舉女排教練郎平的一段話：“在意大利職業(yè)隊(duì)打球，顯然是給老板打球。我打球，要對(duì)得起錢。在美國(guó)打球，純粹是娛樂(lè)性的。而在中國(guó)打球，是國(guó)家和人民的希望和重托，這里面有壓力、有榮譽(yù)，更有一種神圣的使命。”讓學(xué)生懂得理解作品要注意文化背景和歷史差異，看人看事也應(yīng)如此。
　　4．條件知識(shí)──用科研領(lǐng)路
　　條件知識(shí)是指教師所具備的教育理論知識(shí)。徐特立說(shuō)：“一個(gè)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的教師，教起書(shū)來(lái)總是比較好一些。”皮亞杰認(rèn)為：“兒童心理學(xué)與教育學(xué)這兩個(gè)學(xué)科總是具有國(guó)際性質(zhì)的。”教育教學(xué)改革的大趨勢(shì)，要求教師具備教育研究能力。教師作為人類經(jīng)驗(yàn)和文明成果的傳遞者，同時(shí)也是人類文化和文明的創(chuàng)造者，歷史使命要求教師由經(jīng)驗(yàn)型向科研型、創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變。
　　教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對(duì)象開(kāi)展的，因此，科研能力是高質(zhì)量教育和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。其進(jìn)一步發(fā)展則是對(duì)新的教育問(wèn)題、思想、方法等多方面的探索和創(chuàng)造能力，運(yùn)用多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，綜合地創(chuàng)造性地解決新問(wèn)題的能力，這使教師工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力。所以，音樂(lè)教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為音樂(lè)教師，平時(shí)就要多思、多看、多寫(xiě)，及時(shí)總結(jié)、長(zhǎng)期磨煉、筆耕不輟，使自己能力不斷提高，達(dá)到思維敏捷、語(yǔ)言流暢、認(rèn)識(shí)深刻、辦事條理。現(xiàn)代音樂(lè)教師，應(yīng)該是“科研型”“學(xué)者型”，應(yīng)具有一定的教學(xué)研究能力，對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題能及時(shí)反思、探索、研究，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。要學(xué)會(huì)在教學(xué)中反思，總結(jié)教學(xué)中的成敗得失；要懂得在教學(xué)中學(xué)習(xí)，逐步完善自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；要善于在教學(xué)中研究，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。通過(guò)教學(xué)一反思一研究一總結(jié)一再教學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)水平。
　　總之，惟有音樂(lè)教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)走進(jìn)新課程，展示新風(fēng)采，從而促進(jìn)音樂(lè)教育質(zhì)量的全面提高。
　　參考文獻(xiàn)：
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