二、中國傳統音樂的特點

　　前面已經簡單提到中國民族音樂的特點。中國音樂傳承方式的特點以及記譜法等等，都為二度創作提供了廣闊的空間。中國傳統音樂往往是依靠意境或是情節的鋪敘并通過速度規律的漸進來組織構成音樂。中國傳統音樂在骨干旋律保持的情況下，行腔做韻，千姿百態，各有所長，這種傳承方式賦予了音樂最大限度的個性，這樣的個性又是依托于它的傳承方式。音樂的風格是音樂的生命，風格的散失就會像無源之水、無本之木一樣迅速枯竭。為了表現中國傳統音樂過程的音高、音色、力度的變化，琵琶演奏在其發展過程中，左手技法的吟、揉、擻、打、帶、推、拉、綽、注、壓、撞、伏、顫音等，豐富了琵琶的表現力。這些也都為二度創作提供了素材和技術支持。中國音樂有自己的傳承方式。而且非常重視和強調 度創作，也正是因為這樣才出現了流派紛呈，名家輩出的繁榮局面。即使是同一首曲子，由不同流派的音樂家演繹就能產生不同的效果。琵琶也不例外，中國琵琶已有2000多年的歷史，自秦漢以來.已有琵琶。清代以后，傳統大套琵琶曾有浙江、直隸、無錫、浦東、平湖、崇明等流派。把傳統音樂的傳承理念運用到琵琶的現代演奏上.才能使琵琶的風格得以保持，并可能更加豐富地發展下去。

　　三、對作品的解讀和二度創作

　　在進行二度創作以前，必須對藝術作品有一個全面的了解，要對作品進行詳盡的分析。大到作品總的結構、樂曲的思想和主題，小到作品的一個樂句和所用的手法技法，無論是從技術的角度還是從藝術的角度，都要對作品了如指掌，在二度創作以前做到胸有成竹。也只有這樣才能全面準確地把握樂曲，這是二度創作的一個重要前提。

　　三國時期鄭國的樂師師文有關彈琴“內得于心，外應于器”的體會早已成為淵源久遠的我國傳統音樂表演的美學信條。孔子在向宮廷樂官師蓑學習《文王操》等琴曲時，非要盡得其曲，得其數，得其意，得其志，得其人才算是學好一曲。得其曲是要熟悉曲調，得其意是說要領悟樂旨，得其人是主客體交融。

　　王范地先生認為演奏是二度創作。要抓住3個字“意”“情”“趣”。“意”是作者的創作根據;“情”是感情定位，比如喜的、悲的，或是別的什么;“趣”是審美，三者缺一不可，而后兩個字是為第一個“意”字服務的[3]。分析音樂作品是重要條件，這需要以專業音樂修養為前提，在學琴的過程中，不僅僅要“得其渚位琵琶大師之所以能是琵琶在手中演奏出的音樂輕松活潑、纏綿悱側、優雅婉轉、活靈活現，不單是有純熟的技巧，更是有深厚的文化底蘊”。

　　我們學習的琵琶是使用平均律品制的琵琶，接受的教育是學院式的“批量生產”，我們是通過曲譜曲學習樂曲，受西方音樂演奏方式的影響，在學習的過程中Et漸注重技術訓練，并對手指飛快的人崇拜無比，相反練習中國韻味的東西少了，變得不懂得欣賞中國音樂的美。現在的創作曲還有很多是在以民族傳統音樂為素材，例如《渭水情》“采用陜西一帶的戲曲音樂――秦腔牌子寫成。樂曲由散板引子開始，音程跨度大，音域寬，情緒明朗。借鑒秦腔苦音，增強了音樂的地方性色彩”[4]。這些不是記譜能表達完整的，需要演奏者依據創作背景、音樂的地方性特點創作性地表演。古話說“功夫在詩外”，好的詩，需要多方面的修養，這句話同樣適用于琵琶演奏的學習。學習琵琶不能單單注重技術的提高，應該具備豐富的文學修養。對我國的地方戲曲、曲藝等傳統藝術做一定的學習研究和探索，了解琵琶在不同的藝術形式中所擔當的不同角色，也是成功進行二度創作不可缺少的條件。“彈琴”是中國古代文人修養“琴、棋、書、畫”之一，并不是單一地追求高超的技能，它是人內在修養的一種外化的形式。

　　一棵樹的繁茂，需要的是龐大的根系，植根于肥沃的土壤，還有充足的陽光，三者不可缺一。“奧依斯特拉赫演奏柴可夫斯基小提琴協奏曲比歐美的小提琴家演奏的效果好，演奏歐美作品就不一定能勝過西方小提琴家” [5]。俞麗拿演奏的《梁祝》小提琴協奏曲堪稱最權威的演繹者，是因為她本身的民族性，5000年中國文化對她潛移默化的影響及她對于西方樂器的了解掌握，增強了對文化、藝術的修養，并通過重視接納各種音樂和掌握它們的規律，在演奏西洋樂曲的改編曲、異族風情的樂曲、具有現代氣性的樂曲，當然包括傳統風格的樂曲時表現出了恰當的風格，避免了千篇一律。一些有成就的演奏家，能在樂壇獨樹一幟，二度創作功不可沒。

　　二度創作給聽者帶來欣賞效果的同時，其更重要的意義在于，它本身就是對音樂的繼承和發展。二度創作前有古人后有來者。在音樂的傳承過程中，它是一種重要的手段。所以我們在進行二度創作時，既要充分地了解作者作曲的時代背景、動機，最大限度地恢復作品的原貌，又要充分利用經過改進的樂器和豐富的演奏技巧，來恰如其分地表現樂曲的主題。在對作品進行二度創作時，還要充分考慮樂器本身的特點和個性，最大限度地發揮它的長處，把它最打動人的一面展現給聽者，在此基礎上完美地再現樂曲的情境，使樂曲具有華麗的“外形”和鮮明的“內心”。作為一名琵琶學習者、演奏者、教育工作者，如何更好地發揮琵琶藝術的感染力，使越來越多的人喜歡它，有更多的人從事它，把琵琶藝術不斷發揚光大，這是我們義不容辭的責任，同時也是二度創作的最終目的所在。