洞巴，景頗族雙簧氣鳴樂器。“洞巴”是景頗族景頗支系語音譯，為漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等地。

歷史較久遠。在景頗山寨里流傳著這樣一個故事：很早以前，有一家景頗農(nóng)戶，膝下無子無 女。他們從別人那里抱來一個小男孩為養(yǎng)子。但這戶農(nóng)家對養(yǎng)子非常刻薄。每逢稻谷將要收 割前總是把他一個人早早趕到田里轟鳥雀。這個孩子孤伶伶地守在田邊，悲傷地流下了眼淚。 有一次，他無意地將一節(jié)稻稈含在嘴里，一吹，竟發(fā)出了聲音。他覺得很有趣，又隨意把稻稈插到一個竹筒上，竟吹出更好聽的聲音。最原始的洞巴就這樣出現(xiàn)了。它世代相傳， 直到今天。

形制與嗩吶近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口組成(圖)。規(guī)格大小不一，常見者全長5 2厘米左右。管身用質(zhì)地較軟的木料或銅制，民間多采用當?shù)厮�產(chǎn)的小米果木或鹽水果木，上細下粗，呈錐形管狀體，管長30厘米左右，管首外徑2.5厘米，管尾外徑4 厘米左右，管身上開有五個或六個圓形按音孔，均設(shè)有一個背孔，現(xiàn)多為六孔洞巴。簧哨用麥稈或稻稈制成，上扁下圓，外形似扇，長2厘米左右。芯子木制，呈空心圓錐體，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心雞毛管作芯 子的。喇叭口是洞巴的共鳴筒，用牛角或木料掏空制成，一般長10厘米～15厘米，木制者呈 稍粗 的錐形，套接于管尾下端，起擴大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景頗族又稱厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”為角，意即牛角洞巴。

景頗族民間較古老的洞巴，全長62厘米～74厘米，管身木制，上細下粗，呈管狀錐形體，由三節(jié) 組成，下端不設(shè)喇叭口。各節(jié)間由銅制插座連接，不使用時可拆卸保存。管首和管尾兩端鑲有銅箍，銅插座和銅箍之上刻有圖案花紋或精美雕飾。

北京中國藝術(shù)研究院音樂研究所中 國樂器博物館收藏的洞巴，全長73厘米，管身用果木制成，管長44厘米，首端外徑2.2厘米，尾端外徑3.5厘米，上面 開有五個(前四后一)圓形按音孔。喇叭口木制，為稍粗的錐形體，口高21厘米，下端口徑4.6厘米。管首鑲有銅箍。喇叭口下端包有銅皮，其上雕刻有鳳凰、祥云和花邊圖案，正面鑲有一枚用銀絲編成的花朵，中央的花蕊則為一顆紅色的松耳石，既古樸，又別致。已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。

演奏時，管身豎置，雙手持管，左手在上，拇指按背孔，食指、中指、無名指按正面上三孔 ，右手在下，食指、中指按正面下兩孔，口含簧哨吹奏。可發(fā)出七個音：g�1、a�1、c�2 、d�2、f�2、g�2、a�2，筒音通過嘴唇控制，可往下低到f�1。音色有如中音嗩吶，粗 獷、渾厚而悠揚。音量較大，適宜戶外演奏。可用于獨奏、器樂合奏 或歌舞伴奏。常在節(jié)日慶祝場合或大型歌舞中應(yīng)用，是傳統(tǒng)歌舞《目瑙縱歌》伴奏樂隊的 主 奏樂器。在景頗族一年一度的盛大節(jié)日——目瑙節(jié)那天，數(shù)百里山鄉(xiāng)老幼咸集，盛裝歡聚， 載歌載舞，樂手們吹響洞巴，為伴奏樂隊領(lǐng)奏，與之合奏的樂器有增疆、和鈸，為首的象腳鼓演奏者，則是群眾舞蹈隊伍的領(lǐng)舞，這熱烈歡騰的場面，蔚為壯觀。

在景頗族，每逢谷物成熟時節(jié)，青年們也要在田野間吹響洞巴，曲調(diào)長短自由，多為即興吹 奏，人們喜聞樂見，既是娛樂，又防雀護糧。在景頗人喪葬儀禮中，洞巴奏出低沉哀傷的曲 調(diào)，在大、小的叮咚節(jié)奏伴和下，表示對去世老人的悼念。 此外，景頗族人們過年、新婚夜、吃新米或放牧?xí)r，也要吹奏洞巴。景頗風(fēng)俗，洞巴可由秋 收前一直吹到春節(jié)以后，春耕大忙季節(jié)便不再吹奏，同時也忌諱在家中演奏。傳統(tǒng)樂曲有《 目瑙縱歌》、《豐收歌》、《董嘎舞曲》等。