中國文化中禮樂對人有什么影響

　　禮、樂、射、御、書、數，古時稱為“六藝”，六藝對人心安頓起到什么作用呢？

　　我們先來看第一個禮，中國文化中禮不僅僅是交往的禮節，還有更深的含義，中國文化中曾用禮來梳理人間秩序，這個禮又象法于上天，“禮承天道以治人情”，比如在時間上古人會根據日月的運轉制定歷法——黃歷，黃歷里一年有二十四個節氣，古人順應自然節氣變化來安排一年中的農事生活，春種夏長秋收冬藏。

　　再比如在空間上，紫微星居于天正中的位置，人們認為那是天帝所在的地方，紫微星所在的星區被稱為紫微宮，對應天上的紫微星，地上皇帝住的宮殿，唐朝的時候稱為紫微宮，明清的時候稱為紫禁城。

　　除了時空上人們象法天地，在社會制度的建立上，《周禮》里把掌管社會各方面的官員分為六種，因為自然界里有天地春夏秋冬，所以這六種官員被命名為：天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。隋唐的時候形成了六部的制度：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，這六部的制度一直延續到清朝，六部就是來源于《周禮》中的六官。其中吏部對應天官，主管官員選拔考核；戶部對應地官，掌管百姓戶籍、土地管理等；禮部對應春官，主管祭祀；兵部對應夏官，主管軍事；處決犯人多在秋天，刑部對應秋官，主管司法；冬天農閑多工程，工部對應冬官，主管建造工程。

　　在社會制度安定下來之后，禮又用來梳理人與人之間的秩序，包括夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣，還有人生當中的婚喪嫁娶等等，但是當這一切都井然有序的時候，人們也發現因為外在的長幼尊卑不同，人和人之間會因為這些區分變得疏離，如何讓人既有區分又能夠融合在一起呢，古人又創造了樂。

　　我們來看第二個——樂。在戰國時期曾侯乙的墓里出土了一組編鐘，讓人們看到先秦時期的音樂，中國文化里還有“士無故不撤琴瑟”之說，古人對音樂非常重視，會經常通過音樂來調整身心。

　　為什么樂會如此重要呢？因為人天生就有各種情緒，比如喜、怒、哀、樂、恐、惡、欲。中國文化認為情緒和人身心的健康是對應的，哪一種情緒太過對人都會造成傷害，比如：“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。”（《黃帝內經》）意思是：太過高興會傷心，太過憤怒會傷肝，太過思慮會傷脾胃，太過悲傷會傷肺，太過驚恐會傷腎。

　　正體字的“藥”和“樂”很相似，預示著音樂和藥是相通的，五音對五行，五行對五臟，音樂中的五音：宮、商、角、征、羽，對應自然中的五行：金、木、水、火、土，對應人體五臟：心、肝、脾、肺、腎，通過音樂的調節可以使人心達到中正平和的境界。

　　但是古時不是所有的音樂都可以稱為樂，音樂分為三種層級：聲、音、樂，凡是可以發出聲響的稱為聲，如流水聲、鳥鳴聲等；有節奏的聲稱為音；只有那些能夠凈化人心靈，提升人精神境界的音被稱為樂，這種樂也稱為德音雅樂。

　　為了讓人的心靈不至于迷失，在我們這次文明之初，先祖們便創制了一些德音雅樂，從黃帝、堯、舜到夏、商、周，一共六支樂舞，合稱六代舞，黃帝編制的樂舞是《云門》，云門也就是天門，相傳黃帝統領天下的時候，以云為圖騰，黃帝時期的官員，多以“云”來命名，比如：青云氏、白云氏、黑云氏等等，“氏”最早指神明，黃帝創作的《云門》，主要內容是歌頌掌管天空的各種神，也是喻示地上的人真正的故鄉，其實是來自白云之上。

　　五千年的文明彈指一揮間，現在人們很難知道古時的德音雅樂了，現在的社會充斥著各種各樣的音樂，但是人們很難找到真正凈化人心的音樂了，不管我們是為了個人身心安頓，還是為了給孩子尋找一個純凈的精神世界，很多人會問：現在哪里還能找到德音雅樂呢？

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