摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人喇翁機(jī)：將傳統(tǒng)音樂(lè)傳承下去

    “12歲時(shí)，我就聽(tīng)街頭巷尾的老人們吹笛子，漸漸地自己也喜歡上了，便跟著學(xué)。到16歲的時(shí)候，我已經(jīng)能吹著甲搓笛，帶領(lǐng)整個(gè)舞隊(duì)跳甲搓舞了。”15日，60歲的摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人喇翁機(jī)向記者講述自己的傳承經(jīng)歷，言語(yǔ)中充滿了驕傲與自豪。

喇翁機(jī)教摩梭孩子吹笛子。

摩梭人世代聚居于瀘沽湖邊，他們自稱“納日”，在古代被稱為“摩梭”，這一稱謂一直延續(xù)至今。摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)是摩梭文化的重要載體之一，世世代代流傳，具有獨(dú)特的民族特色。作為當(dāng)?shù)刈畹赂咄�重的摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人，喇翁機(jī)學(xué)習(xí)摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)48年了。

據(jù)喇翁機(jī)介紹，摩梭人生活中常用的傳統(tǒng)樂(lè)器主要以笛子和葫蘆笙為主，其他還有鎖吶、鈸、鼓、撥郎鼓、手搖銅鈴、口弦等，更多作為法器在祭祀儀式中使用。摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)在表演形式上一般分為兩種，一種比較喜慶，在過(guò)節(jié)、舉行儀式、跳舞時(shí)候演奏；另一種則是在喪事時(shí)演奏，演奏時(shí)會(huì)加入舞蹈，不過(guò)跳舞的人需要男扮女裝、女扮男裝。

為了讓記者更加直觀地感受摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，喇翁機(jī)現(xiàn)場(chǎng)演奏起了最傳統(tǒng)的摩梭音樂(lè)。喇翁機(jī)舉起自己制作的甲搓笛，將其貼近嘴邊，深吸一口氣，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲隨之傳出。笛聲或悠揚(yáng)、或高亢、或平緩、或急切，曲調(diào)不停變化，他雙腳的舞步也不斷變化著。

“剛才我吹的是摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)中最著名的幾個(gè)調(diào)，分別是‘洗麻線’和‘織麻線’。”喇翁機(jī)表示，摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)都源自于日常生活和農(nóng)作活動(dòng)，摩梭人沒(méi)有自己的文字，很多東西只能靠口口相傳，音樂(lè)也是如此。

摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人翁機(jī)直瑪。

“我年輕的時(shí)候可以帶著3000人的隊(duì)伍跳30圈也不累，現(xiàn)在老了就不行了。”作為摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人，喇翁機(jī)已經(jīng)培養(yǎng)出了14個(gè)能夠領(lǐng)隊(duì)跳舞的徒弟。目前，他又開(kāi)始帶著一批十來(lái)歲的摩梭孩子學(xué)習(xí)吹笛子。

“以前學(xué)摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)的人很少，整個(gè)瀘沽湖只有兩只舞隊(duì)，現(xiàn)在有16只舞隊(duì)了。”喇翁機(jī)說(shuō)，以前瀘沽湖地方偏僻，沒(méi)有什么游客，交通也不方便。隨著景區(qū)游客增多，舞隊(duì)的商業(yè)需求量變大，越來(lái)越多年輕人愿意投入到摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

32歲的翁機(jī)直瑪作為當(dāng)?shù)刈钅贻p的摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人，她經(jīng)常向喇翁機(jī)請(qǐng)教音樂(lè)技藝。“我從小就喜歡唱歌，在地里干著農(nóng)活時(shí)，便會(huì)情不自禁地唱起來(lái)。”翁機(jī)直瑪說(shuō)，作為摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人，她想用歌聲讓更多的人了解并喜歡上摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)。

“我要守護(hù)摩梭文化，這是我義不容辭的責(zé)任，但摩梭傳統(tǒng)文化博大精深，我能做也就是毫無(wú)保留地將一生所學(xué)音樂(lè)技藝傳授給下一代。”喇翁機(jī)表示，希望更多年輕人能夠認(rèn)識(shí)到摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)的寶貴，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起摩梭傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承。

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