國(guó)風(fēng)音樂(lè)：真正的中國(guó)韻律——曾侯乙編鐘

　　國(guó)風(fēng)音樂(lè)

　　不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)一種國(guó)風(fēng)音樂(lè)，這種音樂(lè)經(jīng)常活躍在各種二次元和小眾原創(chuàng)音樂(lè)平臺(tái)，很受中國(guó)風(fēng)愛(ài)好者的喜歡。最近幾年國(guó)風(fēng)有流行擴(kuò)大趨勢(shì)，這讓我們?cè)陂_(kāi)心的同時(shí)又很擔(dān)憂(yōu)。為什么呢？

　　先讓我們從這些國(guó)風(fēng)音樂(lè)的歌詞上來(lái)看，歌詞大致上是這樣的：以"枯葉""花落"等和詩(shī)詞相關(guān)的詞語(yǔ)組成，但又沒(méi)整體表明用意，模糊不清。又或者是用生僻華麗的辭藻堆砌，故意制造效果。有古意的詞匯卻沒(méi)有連貫的情感、場(chǎng)景和明確的含義。這種國(guó)風(fēng)，只能叫偽國(guó)風(fēng)。

　　這種歌，只能算普通流行樂(lè)。雖然加了中國(guó)的箏、琴等等，但是歌曲的基底，還是流行樂(lè)，中國(guó)的元素只做了"皮肉"。這種"國(guó)風(fēng)"，無(wú)法讓人感覺(jué)到是在中國(guó)文化的語(yǔ)境里生長(zhǎng)出來(lái)的。

　　也有人認(rèn)為這是創(chuàng)新，年輕人不會(huì)每天戴著耳機(jī)聽(tīng)?zhēng)装倌昵暗那�子，這也沒(méi)錯(cuò)，但是在進(jìn)行創(chuàng)造之前，要得先進(jìn)入真正的中國(guó)韻律，要找到一個(gè)支撐點(diǎn)，要學(xué)習(xí)了解它是在怎樣的土地上生長(zhǎng)出來(lái)的，要找到它的靈魂。再活用到當(dāng)下，創(chuàng)造真正的國(guó)風(fēng)的音樂(lè)。

　　說(shuō)了這么多那真正的中國(guó)韻律在哪呢？

　　就在這——曾侯乙編鐘

　　編鐘在2000多年文明初始的時(shí)代有著很高的地位。那個(gè)時(shí)候，人們生活離不開(kāi)和神明溝通的祭祀典禮，而典禮需要音樂(lè)。國(guó)家教化人民，需要音樂(lè)。國(guó)家之間的重大場(chǎng)合，也需要音樂(lè)。音樂(lè)成為了一種語(yǔ)言，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，這也就是先秦的禮樂(lè)文明。而這種音樂(lè)通常被叫做雅樂(lè)，演奏的樂(lè)器，就是鐘、磬、鼓。

這其中地位最高的，就是編鐘。

曾侯乙編鐘（重5噸、高3層、8組65枚鐘）

　　而編鐘之所以有這么高的地位是因?yàn)樗�和鼎有著相似的一種功能，除了是樂(lè)器以外還是禮器，有著無(wú)比重要的象征含義。從殷商時(shí)期開(kāi)始，鐘就和使用者的地位相關(guān)，鐘樂(lè)也是只有天子與諸侯才能使用的。

　　楚國(guó)人尤其愛(ài)鐘，敲鐘的樂(lè)官也要姓鐘，整個(gè)國(guó)家把鐘視為國(guó)之重器。曾侯乙編鐘，就出土于楚國(guó)邊上已經(jīng)被楚國(guó)同化的曾國(guó)。

　　這套保存完好的曾侯乙編鐘，讓我們可以體會(huì)到2000年前那一縷瑯瑯之音。聽(tīng)到它的那一刻，你就會(huì)明白，為什么說(shuō)這是中國(guó)音樂(lè)的靈魂。編鐘作為雅樂(lè)正音的巔峰，代表了燦爛而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化。文化包含音樂(lè)，也是一個(gè)時(shí)代的凝結(jié)，我們今天所說(shuō)的文化復(fù)興也不是把文物束之高閣保存好。而是需要它出現(xiàn)在我們的生活中，讓我們?nèi)チ私猓�去體會(huì)，它才能繼續(xù)存留在我們的血液中，迸發(fā)出深厚而又有創(chuàng)新的力量。 

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