文章標(biāo)題中的古典，并非古老的意思。而是歷史中某個(gè)時(shí)期造就的這類藝術(shù)。我相信不僅僅在音樂中，也許在料理、在運(yùn)動(dòng)中都有這樣一個(gè)特定時(shí)期。音樂中的古典時(shí)期，指的是從17世紀(jì)誕生的巴赫至20世紀(jì)為止的300年。

　　17世紀(jì)，音樂啟蒙并逐漸得到發(fā)展。到了18世紀(jì)，有了基本固定的音樂會(huì)形式：即包含從朗誦、演唱到器樂獨(dú)奏，并交響樂同臺(tái)，多半由創(chuàng)作者或音樂家“首演”自己作品作為噱頭的音樂會(huì)。其后又演變成19世紀(jì)的客廳沙龍文化。那時(shí)要聽音樂都要離開家門，到一個(gè)特定場所聽音樂會(huì)。直到出現(xiàn)唱片業(yè)，使得我們不用出家門，即刻可以欣賞各種上好的音樂。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，又新興出多媒體音樂會(huì)以及具有更多娛樂性質(zhì)的音樂會(huì)。面對越來越多的音樂廳，我們不禁要想：是什么動(dòng)力仍可以推動(dòng)我們走進(jìn)音樂廳，用兩個(gè)小時(shí)來聽一場現(xiàn)場音樂會(huì)?

　　已故的前慕尼黑愛樂指揮切利比達(dá)奇曾說：“錄音好比失去了原味的青豆罐頭�！敝挥鞋F(xiàn)場音樂會(huì)才是真正的音樂。當(dāng)然，前提是一場好的音樂會(huì)、優(yōu)秀的音樂家的現(xiàn)場演奏的確可以帶來不同的感受和感動(dòng)，亦或是一種啟發(fā)和一種愉悅滿足之感。

　　音樂是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，它不應(yīng)該是其它藝術(shù)形式的附屬品。聽覺和視覺相比，視覺在前，聽覺在后。前者直接而強(qiáng)烈，后者間接而更有余味，足以繞梁三日。聽音樂不拘地點(diǎn)，但是一定需要安靜的環(huán)境。若是具有相似人文修養(yǎng)的一群人聆聽和欣賞，是最美妙不過的。

　　音樂會(huì)具有隱而不顯的社會(huì)性。例如在十九世紀(jì)中葉之前的歐洲，任何舞臺(tái)形式的音樂會(huì)或歌劇，功能除了純粹的藝術(shù)欣賞外，也是一個(gè)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的人們看望朋友，聚在一起聊聊八卦的社交性活動(dòng)。

　　一位可以獨(dú)自在舞臺(tái)上演奏一個(gè)半小時(shí)甚至更久的音樂家們都具有非常人的毅力和耐力，內(nèi)心強(qiáng)大的職業(yè)音樂家。演奏家有時(shí)需要像一位雜技演員一樣拼命練習(xí)，還要具備像瘋子一樣和音樂談戀愛的熱情。

　　一場好的音樂會(huì)需要具備“用情”二字。貝多芬曾說：只有從心里發(fā)出的音樂，才能感動(dòng)另一顆心。除了音樂家要100%投入的演奏之外，聽眾往往忽略了自己的心也需要預(yù)備方可走進(jìn)演奏廳聆聽音樂的這一環(huán)節(jié)。所以，有時(shí)來聽了也免不了只是走馬觀花，湊湊熱鬧，以至全無收獲。

　　在從前沒有電訊、沒有網(wǎng)絡(luò)，娛樂項(xiàng)目不多的時(shí)代，古典音樂是當(dāng)時(shí)西方社會(huì)每個(gè)晚上，幾乎必備的消遣和放松的方式。而在現(xiàn)代萬花筒一樣的世界里，我們需要古典音樂已經(jīng)不再是為了消遣，更多的是一種關(guān)注和回歸自我的方式。在香港，進(jìn)入大學(xué)音樂系前的選拔面試中有一道題目：你覺得古典音樂在現(xiàn)代社會(huì)還有存在的價(jià)值嗎?學(xué)生來問我，我回答：古典，即是經(jīng)典。能夠流傳300年仍被不斷地接受和學(xué)習(xí)，并對演奏環(huán)境和場地以及對欣賞者有一定欣賞禮儀要求的，就是古典音樂。換言之，可以稱為“體面的音樂形式”。酒吧里的音樂也叫作音樂，但我們絕不會(huì)叫它“古典音樂”，為什么?我想最大的區(qū)別在于酒吧音樂多半是個(gè)人情緒的發(fā)泄，多半是頹廢而不負(fù)責(zé)任的情緒發(fā)泄(當(dāng)然不是全部)。要知道，莫扎特、肖邦、柴科夫斯基這些音樂家是受過良好教育的人，對文學(xué)詩文是有很好的鑒賞能力的。經(jīng)常出入宮廷——代表他要有很好的教養(yǎng)和禮貌，或是自己出身貴族——必定受過良好的教育。好的音樂，最大的功用就是引人向上，給予靈魂平靜和美好。古典音樂的表演和呈現(xiàn)形式，在現(xiàn)今社會(huì)也許會(huì)轉(zhuǎn)變，但是古典主義精神和古典音樂不會(huì)被取代，這里所講的古典主義精神指的是在文化和藝術(shù)領(lǐng)域中崇尚經(jīng)典的精神。經(jīng)典就是有深刻思想的內(nèi)容，有精致的技術(shù)結(jié)構(gòu)，有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的華麗。（文 | 安玲）

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