另一方面，記者了解到，在當(dāng)今反權(quán)威的語境下，比如有一個(gè)流派的專家打出了琴譜，其他流派的傳人就故意不認(rèn)可。同一首曲子出現(xiàn)多人復(fù)打的局面，不僅浪費(fèi)了人力，還使古曲的文化信息出現(xiàn)紊亂與丟失。《平沙落雁》這首曲子目前就有七個(gè)版本。深層次的原因是著作權(quán)的歸屬，因?yàn)楣獾�一旦作為商品進(jìn)入文化產(chǎn)品流通的渠道，就可以帶來名利，那么大家都要爭這個(gè)話語權(quán)了。

　　雨后春筍般出現(xiàn)的琴館，給市民提供了習(xí)藝場所，但效果如何，她認(rèn)為大可一議。“不少琴館唯利是圖，將商業(yè)利益放在首位，嚴(yán)重?fù)p害了古琴的聲譽(yù)。也因?yàn)榻虒W(xué)上不得法，自身演奏水準(zhǔn)又不高，在古琴愛好者這張‘白紙’上就留下了污點(diǎn)。”戴曉蓮希望記者給大家提個(gè)醒。

　　記者在微博上曾留一言，希望結(jié)識(shí)琴館經(jīng)營者，很快得到很多響應(yīng)。但了解后發(fā)現(xiàn)多為家庭作坊式的傳習(xí)場所，辟一室，掛一匾，設(shè)一桌，立一屏，置一琴，考究點(diǎn)的再焚一爐香，就可開張了。規(guī)模之小，幾乎只可容膝。教琴的收入有限，比如一課時(shí)一兩百元，最高三五百元，這都是有行規(guī)的，琴館還得與琴師分成。那么琴館就設(shè)法通過賣琴、賣玉、賣字畫等創(chuàng)收，賣琴譜、賣碟片是毛毛雨，有的順便傳授養(yǎng)生、保健、美容、藥膳等方面的知識(shí)，最常見的是傳授茶道，賣普洱、鐵觀音，還有賣漢服唐裝的，因?yàn)閺椓饲伲�人就得高雅一下，這身行頭可少不了。最厲害的是引進(jìn)香道，棋楠一賣，價(jià)比黃金。“這個(gè)東西燒起來，錢就嘩嘩地流出去啦。”一位學(xué)琴的讀者對記者說。

　　古琴是可以很響的

　　王瓏再三希望記者文章中別出現(xiàn)“民樂”兩字，代之以“中國傳統(tǒng)音樂”。

　　在中華民族偉大復(fù)興的熱切呼喚中，古琴無疑是一種既可沉吟又能激蕩的心聲。古琴之于中國文化的代表性，越來越為文化界人士認(rèn)同，并得到國際社會(huì)的看好。1977年，美國宇航局向太空發(fā)射了一顆人造衛(wèi)星，向外太空可能存在的生命體介紹地球的概況，所用方式包括語言和文字，其中代表中國音樂的就是古琴曲《流水》。 

　　申請政府補(bǔ)貼不容易

　　為古琴界公認(rèn)的“上海美女”王瓏畢業(yè)于中央音樂學(xué)院，主修揚(yáng)琴，副修古琴，師從中國著名古琴演奏家李祥霆。1997年畢業(yè)后直至2004年，她在上海民族樂團(tuán)擔(dān)任演奏員，同時(shí)向古琴師龔一習(xí)琴，提升表現(xiàn)能力。2004年她從民族樂團(tuán)辭職，專門從事雅樂傳播及藝術(shù)策劃工作。2008年創(chuàng)立了“海上雅樂”品牌，以亞洲頂尖演出場地上海東方藝術(shù)中心為核心場所，全心推廣雅樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播;現(xiàn)為“海上雅樂”藝術(shù)總監(jiān)。最近三年來，王瓏策劃并成功演出的雅樂音樂會(huì)已經(jīng)接近50場，其中古琴扮演了重要角色。

　　王瓏主持并策劃的古琴專場有2009年11月李祥霆《他來自唐朝》獨(dú)奏音樂會(huì)，2010年5月蜀派古琴大家曾成偉父子《蜀山琴俠》演奏專場，2010年9月，戴曉蓮《廣陵今在》專場，今年還有4月的《楊氏姐妹》專場和5月的《吳音清婉——吳門琴派古琴》專場。

　　“海上雅樂”不同于吃皇糧的文藝團(tuán)體，它的主要載體就是同名女子雅樂室內(nèi)樂樂團(tuán)：由揚(yáng)琴、琵琶、二胡、笛簫、古箏、古琴等樂手組成。這批團(tuán)員與“海上雅樂”簽約，“海上雅樂”根據(jù)實(shí)際需要，在曲目邀約、編配，服裝制作、媒體推廣、市場開拓等方面投入成本。

　　這樣以民樂為演出形式的團(tuán)體如何生存呢?據(jù)王瓏介紹：收入來源主要為三塊：企業(yè)贊助、雅樂演出、其他商業(yè)演出。每場演出的成本大概在3萬—5萬元。

　　“海上雅樂”的演出申請過政府補(bǔ)貼嗎?記者問。

　　王瓏表示申請過，“但手續(xù)相當(dāng)繁瑣，業(yè)內(nèi)幾乎所有人都認(rèn)為我們應(yīng)該能申請到文化基金的補(bǔ)貼，但等我們按要求把所有文件送上去時(shí)，工作人員就輕率說了一句：材料現(xiàn)在不收了。連什么內(nèi)容看都不看，就退給我了。”