鄂西土家族民歌分類
錄入時間:2011/12/29 15:10:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
古人歌是對歷史人物事跡的歌頌，表達出土家族人民對真善美的追求。如《十二月相配》，《五更唱古人》，《十字歌》，《十二月古人歌》《二十八宿鬧昆陽》。古人歌多是將月份和古人的事跡聯系在一起，上句說月份的物候，下幾句講古人的事跡，通俗易懂。在文化傳播方式匱乏的時代，古人歌對歷史文化的傳播起到了重要的作用。
儀式歌
儀式歌大多是土家族在婚喪嫁娶中傳唱的歌曲，它真實的反映了土家族的民情風俗，對研究古代婚喪禮儀提供了有價值的佐證。儀式歌可以分為婚嫁歌，喪鼓歌，修造歌。
婚嫁歌中以《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》為代表。《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》內容完整，形式成熟，是民歌中的瑰寶。《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》都是套歌，有完整的內容。《陪施姊妹歌》由二十八首散歌組成，對女兒出嫁的儀式有一整套的描述。從看人家，定親，女兒準備嫁妝，找男方要嫁妝，到母親教女，父親接女兒回門，以及哭嫁都有。
喪鼓歌是為逝去的人準備的，同時也是為活著的人準備的。在喪鼓歌中夾雜著大量的歷史故事，在表旌死人的同時，也傳播者歷史知識。喪鼓歌由開場歌，坐喪鼓，順游喪，倒游喪，送頭歌，勸孝家，哭喪歌，人死一股風八個部分組成。“人死一股風，一去永無蹤”反映出無神論的思想，這是難能可貴的。
修造歌是在建房時所唱的求吉利的民歌，也是民歌中歷史悠久的部分。修造歌也是完整的套歌，由開張，贊梁，開梁口，升梁，點梁，發扇，起扇，上梯，踏步，贊酒，贊肉，甩粑粑，贊瓶，請七姑娘十三首散歌組成。
時政歌
時政歌直接反映了不同時期人民群眾對時政的認識和態度，具有歌頌正義，贊揚光明，鞭撻丑惡，揭露黑暗的特點。時政歌產生的年代較近，按產生的時期及內容可以分為兩類，一類是反映解放前鄂西人民對革命的歌頌的革命歌，一類是解放后直至如今對時政態度的時代歌。
革命歌體現了黨在革命年代在鄂西地區的影響，對研究黨在鄂西地區的活動具有積極意義。如《農民歌》“加入農協會，斗倒豪紳和地主，同心顯群威”。《士兵歌》“武裝大暴動。革命才成功，共產社會，世界大同”。《賀軍長領導鬧革命》“我拿起刀槍鬧革命，賀軍長領導鬧翻身”。《唱紅軍》“賀龍紅軍到，住在石灰窯，千萬人馬紅旗飄，革命有領導”。
時代歌主要反映的是文革時期和改革開放初期的政治面貌。如《工分都是七八九》“你走我也走，工分都是七八九”。《靠字歌》“出工靠喊，上坡靠等，評工靠爭，生產靠想”。《寶貝》“懶漢懶漢，國家照看，又吃又睡，政府的寶貝”。都是反映了文革時期吃大鍋飯的情形，顯出濃厚的諷刺意味。又如反映改革初期的民歌《大包干都喜歡》“大包干，大增產，干部群眾都喜歡”《責任到了田》“責任到了田，人人爭當技術員。責任到了戶，家家都有隊干部”，反映了人民群眾對土地責任承包制的擁護。
