南音的歷史源流
錄入時間:2011/12/28 14:40:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
在閩南文化藝術中，泉州南音最為引人關注。它是我國古代音樂文化中保存最豐富和最完整的樂種之一，被譽為“中國音樂歷史的活化石”、“中國民族音樂的根”。2009年9月30日，南音被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
古樸幽雅、深沉柔美、雅俗共賞的泉州南音，固守著傳統的演唱形式：“絲竹更相和，執節者歌。”至今，無論是屬于精英文化領域的音樂節，還是盛行于民間娛樂的大會唱，泉州南音都以其古樸而鮮活的姿態活躍其間，體現了傳統音樂在現代社會活態存續的價值與意義。南音又稱“弦管”，從其孕育到形成，經歷了一個活態的、流動的演變歷程，只因資料缺乏目前尚無法實現對其歷史的完整確認，但最遲也可追溯到唐代。
唐人歐陽詹《東湖宴赴舉秀才序》言：“貞元癸酉歲(793年)邑有秀士八人，公將薦于闕……求絲桐匏竹以將之，選華軒勝景以光之。后一日，遂有東湖亭之會，公削桑梓之禮，執賓主之義。揖讓升堂，雍容就宴。樂遍作，而性情不流;爵無算，而權刑有肅……”而有關南音與舞蹈之間的聯系，在泉州地方史志中亦有記載。如唐宣宗時惠安人陳嘏作《霓裳羽衣曲》賦，其中就有“搖曳動容，宛似群仙之態。爾其絳節回互，霞袂飄飏，或眄睞而不動，或輕盈而欲翔”這樣的句子。
2006年，在泉州南安市豐州鎮皇冠山發掘了28座古墓,其中3座發現了有確切紀年的墓磚,其一為東晉太元三年(公元378年)，另兩座為南朝梁天監十一年(公元512年)，墓內有古代琵琶圖案的磚雕。另，2003年，在泉州永春發現了五代前蜀王建墓(公元891—925年)，中有“樂伎”磚雕，已確認為唐、五代之物。其中有彈奏琵琶者，琵琶頸項彎曲、鳳眼雙開，音箱呈半梨形，橫抱。與南音琵琶(南琶)形制相似，彈奏姿勢相同。而在泉州開元寺大雄寶殿甘露戒壇殿內的斗拱“飛天樂伎”手中持的琵琶也與現今“南琶”相似。至今，日本正倉院還藏有奈良時代由中國傳去的琵琶五把，形制與南琶相似，彈奏姿勢與五代前蜀王建墓中浮雕樂伎及南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》中人物的彈奏姿勢完全相同。南音琵琶從形制到彈奏姿勢，都保留了唐五代遺風。
洞簫又名尺八，是唐代根據當時豎篴的長度而定名，保留了唐代六孔尺八的規制。宋代之后，尺八在中國其他樂種中已絕跡，唯南音尚保留它至今，是一種十分珍貴和罕見的樂器。沈括認為東漢馬融《長笛賦》所賦之笛也與尺八相近，《夢溪筆談》載：“后漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八”。
