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閩西客家十番音樂(lè)

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日期：2011-12-23 來(lái)源：中音在線編輯：李老師瀏覽次數(shù)：

導(dǎo)語(yǔ)：　　閩西客家十番音樂(lè)，2006年被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“十番”又稱(chēng)“客家十歡”“打十般”“十樣景”“集歡”“國(guó)樂(lè)”“十班”“集番”“協(xié)番”等。之所以稱(chēng)為“十番”，是因?yàn)闃?lè)隊(duì)演奏時(shí)使用二胡、吊規(guī)、椰胡、板胡、月琴、三弦、揚(yáng)琴、琵琶、竹笛、嗩吶等管弦樂(lè)器及板、堂鼓、堂鑼、小鈸、碰鈴等打擊樂(lè)器共10余件，“十”是泛指，并非一定是10人演奏10件樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)的組合，除二胡、揚(yáng)琴、月琴、竹笛及小鑼鼓鈸等主奏樂(lè)器必須外，其余則根據(jù)樂(lè)隊(duì)所擁有的掌握樂(lè)器的人才不同而有所增減，可七八人，也可十五六人。它是一種民間音樂(lè)，原用工尺譜記錄，不能演唱，但可以吟誦，以行進(jìn)式演奏為主，主要用于祝賀迎親、壽宴、生日、金榜題名等喜事。　　據(jù)有關(guān)史料記載，“十番”在閩西至少已有600多年的歷史，主要流傳于閩西客家的永定、長(zhǎng)汀、連城、上杭、武平等縣，深得群眾喜愛(ài)，不論城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，幾乎都有演奏十番音樂(lè)的班社，多為業(yè)余自?shī)首詷?lè)的組合。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批文藝工作者用“舊瓶裝新酒”的形式，用閩西人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的十番樂(lè)曲，填上革命新詞，如廣為流傳的歌曲《送郎當(dāng)紅軍》用的就是十番音樂(lè)的曲調(diào)等，用以宣傳革命道理，鼓舞群眾斗志，發(fā)揮

　　閩西客家十番音樂(lè)，2006年被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“十番”又稱(chēng)“客家十歡”“打十般”“十樣景”“集歡”“國(guó)樂(lè)”“十班”“集番”“協(xié)番”等。之所以稱(chēng)為“十番”，是因?yàn)闃?lè)隊(duì)演奏時(shí)使用二胡、吊規(guī)、椰胡、板胡、月琴、三弦、揚(yáng)琴、琵琶、竹笛、嗩吶等管弦樂(lè)器及板、堂鼓、堂鑼、小鈸、碰鈴等打擊樂(lè)器共10余件，“十”是泛指，并非一定是10人演奏10件樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)的組合，除二胡、揚(yáng)琴、月琴、竹笛及小鑼鼓鈸等主奏樂(lè)器必須外，其余則根據(jù)樂(lè)隊(duì)所擁有的掌握樂(lè)器的人才不同而有所增減，可七八人，也可十五六人。它是一種民間音樂(lè)，原用工尺譜記錄，不能演唱，但可以吟誦，以行進(jìn)式演奏為主，主要用于祝賀迎親、壽宴、生日、金榜題名等喜事。

　　據(jù)有關(guān)史料記載，“十番”在閩西至少已有600多年的歷史，主要流傳于閩西客家的永定、長(zhǎng)汀、連城、上杭、武平等縣，深得群眾喜愛(ài)，不論城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，幾乎都有演奏十番音樂(lè)的班社，多為業(yè)余自?shī)首詷?lè)的組合。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一批文藝工作者用“舊瓶裝新酒”的形式，用閩西人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的十番樂(lè)曲，填上革命新詞，如廣為流傳的歌曲《送郎當(dāng)紅軍》用的就是十番音樂(lè)的曲調(diào)等，用以宣傳革命道理，鼓舞群眾斗志，發(fā)揮了很大作用，成為我國(guó)民族民間傳統(tǒng)文藝與革命斗爭(zhēng)緊密結(jié)合的成功范例，也為閩西客家十番音樂(lè)增添了燦爛光輝。(編輯/石磊)