淺析俄羅斯鋼琴教育家涅高茲鋼琴教學特點
涅高茲是俄羅斯鋼琴學派的集大成者。他出身音樂世家,從小就有得天獨厚的條件接受俄羅斯民族音樂的熏陶。十幾歲就到歐洲求學,使他得到了來自歐洲中心的主流鋼琴學派的教育。這正符合俄羅斯鋼琴學派的精髓:在俄羅斯傳統樂派的基礎上,集各鋼琴樂派所長,而形成的系統的、獨特的體系。本章將從簡述俄羅斯鋼琴學派的形成過程和涅高茲的求學創業之路,來分析涅高茲學派的孕育土壤和形成因素。俄羅斯鋼琴學派是在俄羅斯民族樂派的基礎上,吸收借鑒西方優秀的鋼琴演奏技藝和理論成果,逐步形成的系統完善、獨具特色的人才培養機制體系。回顧俄羅斯鋼琴藝術的發展歷史,可以總結出以下特點:
俄羅斯鋼琴藝術產生于十九世紀中后期,相比之下,西歐等國當時已處于浪漫主義的黃金時期,鋼琴藝術已經比較成熟,而俄羅斯此時才剛剛起步。為何俄羅斯的鋼琴藝術起步很晚,這是由于“俄羅斯歷史上長期落后的封建農奴制專制統治和俄國教會勢力對器樂藝術的長期歧視和限制的結果”。早在12世紀,俄羅斯的音樂藝術已高度發展,主要的音樂形式是教堂贊美歌和民間的世俗音樂。東正教自傳入俄羅斯后就與統治階級相互勾結,他們認為器樂演奏的技巧性華而不實,會影響教會的嚴肅性,因此當時在俄羅斯的東正教教堂中不允許器樂演奏,贊美歌只有人聲演唱而沒有器樂演奏。在民間,東斯拉夫民族天性熱愛音樂,世俗音樂快速發展,當時的民問流浪藝人已經具有指當高超的器樂演奏水平,這影響了東正教的統治,激怒了教會。終于在n世紀,統治階級把民間的流浪歌手趕出了莫斯科,還燒毀了他們的樂器2,自此俄羅斯被統治階級中徹底沒有了器樂演奏。 18世紀,彼得一世的改革打開了俄羅斯的大門,使俄羅斯同西歐文化建立起了廣泛的聯系。西歐的歌劇、舞蹈等藝術被引進,首都圣彼得堡建立了公共劇院和新學校,新的學校里有音樂班,音樂班里的優秀學生還能被送到意大利繼續深造。但是這些學校的音樂班只是為了提高學生的素質,并不是培養職業的音樂人才。 涅高茲的鋼琴教學藝術涉及鋼琴教學的各個方面,是全面系統的教學體系。他注重音樂的藝術形象和全面的藝術素養,強調技術的運用要服從藝術的表達,他培養的是具有獨立思考能力的藝術家,而非僅僅技術超群的能工巧匠。涅高茲曾總結自己的教學工作為:“使學生們各自量力的研究音樂及其在鋼琴彈奏中的體現,換言之,也就是研究‘藝術形象’和鋼琴技術”。本章即從以上兩個方面切入,以涅高茲《論鋼琴表演藝術》中的教育思想為主線,對一代宗師涅高茲的鋼琴教學藝術的構架體系做初步探討分析。 注重對音樂作品中藝術形象的研究,是理高茲在系統的歸納總結前人的教育理念和自己多年教學經驗的基棚上,孕育形成的貫穿其鋼琴教學藝術體系的思想方法。他在回憶戈多夫斯基教學的文章中寫道:“他首先注重的是開發學生的音樂天賦,啟發他們的音樂思考能力”這位偉大的鋼琴大師所強調的“鮮明而符合邏輯的傳達樂譜含義” 的演奏思想,影響了涅高茲一生的藝術發展。涅高茲的教學法是一套全面的、系統的教學理念,涉及鋼琴教學的各個方面,而對藝術形象的研究是涅高茲教學法的中心點,各個環節的訓練都是繞著如何表達音樂的藝術形象來展開的。 在涅高茲看來,不管一個人藝術天賦有多高,藝術形象的研究都是必不可少的,而且必須是從接觸鋼琴就開始的。如果能夠正確的理解鋼琴演奏的實質,是通過鋼琴來表現音樂而不是別的什么,那么這其中的道理是顯而易見的。試想如果一個鋼琴學習者不能明白音樂形象是什么,他學習的鋼琴技能就不會再為音樂服務,那么他對鋼琴的學習將會事倍功半,他的演奏將是脫離音樂的,缺少扣人心弦的藝術魅力。藝術形象研究的重要性在此不必多談,重要的是如何訓練藝術想象力,也就是如何學習正確的表達藝術形象。
通過本課題的研究,筆者深深地感悟到,涅高茲的鋼琴教學藝術體系凝結了其畢生的心血,是涅高茲理論聯系實際教育教學實踐的科學結晶。它包含了對藝術、音樂、鋼琴等的全方位理論闡釋,和對鋼琴教學藝術的多視角、全方位展開,在當今世界藝術教育的歷史進程中仍具有較高的借鑒意義。 近年來,我國的鋼琴教育逐漸擺脫了前些年的局限性,形成更全面的鋼琴教育體系。在今后的發展中,我國的鋼琴藝術應該進一步吸收國外先進的教育理念,集各家之所長,補其所短,充分發揮我國先進政治體制的優越性,使我國的鋼琴事業逐步走向世界最前列。涅高茲鋼琴教學藝術的精髓,是在打下良好技術性基礎的前提下,特別注重研究和強調樂音的質量和鋼琴音樂的藝術形象。圍繞著這一核心環節,他以深邃廣博的教育教學理念辯證施教,倡導技術能力是藝術表現的前提,樂音質量是塑造藝術形象的基礎,塑造完美藝術形象是鋼琴音樂的最終目的,全面藝術修養是事業成功的基礎保障等先進的教學理念和主張,不僅在前蘇聯國家的鋼琴音樂教育中形成了曠日持久的精神活力,而且在當今世界的鋼琴藝術教育的歷史進程中仍具有較高的借鑒意義。
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