《鳳凰之歌》是著名作家石新民老師和楊晶晶老師創作的一部音樂劇，敘述了侗族姑娘吳灤鳳在音樂道路上成長的故事。吳灤鳳考上北京的一所音樂學校，但因為家庭貧困無法支付學費，她便撕掉錄取通知書，放棄去北京求學的機會，而此時在侗鄉的一場歌唱比賽中，吳灤鳳得到了開元學院領導的認可，被破例錄取到開元學院深造，全免學費并且每個月都給她補貼生活費。她憑天賦加上勤奮，最終在全國青年歌手大賽中榮獲冠軍。整個故事簡單而感人，充滿著正能量，是一部具有地方民族色彩的佳作。

　　吳灤鳳這個人物形象塑造得非常成功，作者著筆不動聲色，通過合理的情節，把一個長相甜美、歌喉動人、聰明禮貌、勤奮好學的侗族姑娘描繪出來，讓人讀完后久久難忘。吳灤鳳生活在侗歌的海洋里，受侗族民歌的影響和熏陶，她具有很高的音樂天賦。但窮人的孩子早當家，吳灤鳳的樸實懂事給人留下了極深的印象，她撕掉錄取通知書的細節不禁令人潸然淚下。在這里，作者讓故事進入一個轉折，讓吳灤鳳被破例錄取到開元學院學習，標志著吳灤鳳的音樂道路正式開始。吳灤鳳因為優秀，在學校里深受同學老師的喜愛。愛情是一個永恒的話題，吳灤鳳和高禹明的愛情在作者的筆下既合情合理又新穎動人。但作者并不是單純地描寫愛情，而是將音樂巧妙地融入愛情中，進一步升華了主題。在這樣的情形下，吳灤鳳的音樂道路一步一個腳印地走向成熟，終于登上成功的舞臺。

　　《鳳凰之歌》采用倒敘的敘述方式，相當于“現實——回憶——現實”，這是該劇本中的一大特色。在第一場“北京的榮譽”中，吳灤鳳獲得了全國青年歌手大賽冠軍，她在臺上領獎、發表獲獎感言。與此同時，家鄉的父老鄉親在為她慶祝，學校的師生也在為她慶祝。作者在此筆鋒一轉，在第二場“辛酸往事”中描寫吳灤鳳的苦難，這不僅是為了引起讀者的興趣，同時也是為吳灤鳳的努力和成功做了一個很好的鋪墊。緊接著，在第三場“鳳凰之歌”、第四場“夢幻的渴望”和第五場“辛勤耕耘”中，把吳灤鳳的聰明和勤奮慢慢地顯現出來，這是故事的發展過程，也是吳灤鳳成功的過程。第六場“鳳凰飛北京”是最后一場，從整部劇本中看，這一場安排得巧妙而合理。吳灤鳳唱完原創歌曲《開元之春》，禮賓花散滿全場，全場觀眾起立，掌聲雷動。故事到此便結束了，但結尾與第一場的開頭卻緊密地連在一起，使得《鳳凰之歌》有著一個清晰雋永而富有層次的結構。

　　歌詞是《鳳凰之歌》的一大亮點，作者把民歌和現代音樂融于一部音樂劇中，相當于把民族風俗和流行文化結合在一起，這是當下社會的一種文化的發展趨勢，同時也表明了作者對此現象的獨特思考。劇中歌詞的類型也多樣化，有贊美的、激勵的、愛情的，可謂字字璣珠，鼓舞人積極向上，同時生動地陶冶青年一代的思想情操。“金仰侗家金妹子，金妹子的歌聲傳千里，一唱唱得月兒醉，二唱唱得百花開，三唱唱來好臘漢，山高水遠情誼長。耶羅耶，耶羅耶，山高水遠情誼長。”這是一首贊美金妹子的歌喉，通過“傳千里、月兒醉、百花開”等意象來襯托出歌喉的優美。“余下不多的幾十天，我們成長的開元學院，她的成功在眼前，共同的青春值得懷戀。”這首歌類似于白話，卻生動地寫出了大學生離別的情緒。說唱歌詞“不要站在那里，快點跟上節奏，既然來到這里，脫掉身上的束縛，舞動你的身姿，開元學院歡迎你。”表現了大學生飛揚的青春。《鳳凰之歌》里還有很多優美的歌詞，值得靜下心來細細品味。

　　作者把侗族的風俗風情融進了《鳳凰之歌》里，這既是情節發展的需要，同時也呼喚人們關注和搶救即將消失的民族民間文化。木鼓舞、蘆笙舞、多耶舞等舞蹈都是侗族的經典舞蹈，在劇中的出現安被排得合情合理。劇中吳灤鳳和高禹明的情歌對唱也極其出彩，這是侗族青年男女戀愛時唱山歌的真實寫照。另外，劇中還有很多細節凸顯出了侗民族風俗、風情，由此也看出作者對侗族文化的深深熱愛、敬仰以及憂慮、反思。

　　《鳳凰之歌》以侗民族風情、風俗為背景，把吳灤鳳的故事呈現給讀者，生動地突出了民族特色和地方色彩，是一部難得的、鼓舞青年一代的音樂劇。我們盼望《鳳凰之歌》能早日搬上舞臺，以饗讀者和觀眾。(黔東南日報)

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