蛇年春節前夕，現代呂劇《乳娘》在乳山市百合老年公寓禮堂進行了重新編排后的首場演出。感人至深的故事，催人淚下的情節，讓現場觀眾無不為之動容，不少老年觀眾不時抬手擦拭眼角淚水。

　　該劇曾參加“喜迎十八大 相約十藝節”2012年山東省優秀舞臺劇目展演，與來自山東省直及各地市的28家藝術院團共同參與演出。與其他劇目的創作演出單位均為省及地市級以上演出單位不同，《乳娘》的創演單位是一家縣級演出團體——乳山市呂劇團。這家成立于1958年、現有演職員52人的小劇團，緣何能“突破重圍”，在展演中一鳴驚人?近日，記者就此赴乳山市采訪了該劇主創人員。

　　《乳娘》講述的是抗戰期間，膠東育兒所乳娘與敵人斗智斗勇，最終將八路軍后代撫養成人的故事。當時，日寇鐵蹄踏進膠東，為支援抗戰，山東乳山創辦了膠東育兒所，300余名育兒所的保育員收養著八路軍1000多個孩子。乳山莊村民玉英(保育員)一家正為兒子虎子滿月慶賀，得知育兒所因漢奸告密，育兒所遭到破壞的情況，決然將龍兒收養在家中。“一份承諾千鈞重”。玉英用奶水精心喂養著龍兒，無賴陳三向鬼子告發了玉英收養嬰兒之事。為保全龍兒性命，玉英痛心將自己親生兒子交予鬼子，卻被鄉親誤解。丈夫為報仇參軍離家，犧牲在前線，婆婆想孫兒盼兒子哭瞎雙眼，玉英十幾年，忍辱負重，背負漢奸罵名，承受鄉親指責，含辛茹苦把八路軍的孩子撫養長大。全國解放，在政府的幫助下，玉英找到了龍兒的親生母親，并毅然地將龍兒交給他的親生母親，兌現了自己“有俺在就有孩子在”的承諾。該劇用感人的故事和藝術形象詮釋了“慈母大愛”的真諦。

　　“這個劇本其實是個真實的故事。”《乳娘》導演馮寶華介紹說，抗戰時期，為解除革命先輩們的后顧之憂，黨組織在乳山成立了膠東育兒所，先后把1000多名八路軍的后代放在這里撫養，乳山的300多位乳娘在極其艱苦的情況下養育、保護了革命后代，為革命火種薪火相傳立下了汗馬功勞。《乳娘》中玉英的原型、乳山居民肖國英就是300多名乳娘中的優秀代表。

　　乳山市呂劇團團長呂銳表示，縣級劇團的資金有限，如何花小錢辦大事，是他們一直考慮的問題。記者了解到，從確定《乳娘》這一題材到劇本初稿“出爐”，《乳娘》創演團隊僅僅用了不到3個月的時間。“確定題材后，我們就三天兩頭與當地史志辦的人碰頭，了解當時歷史，以便對劇本進行進一步修改完善。”馮寶華介紹說，大家都感覺這個戲不錯，想把它拍好，每次“碰頭會”上都搶著發表自己的意見和見解，吵得面紅耳赤是常有的事兒。

　　“下面劇團演員水平有限，我們只好從外面借調。”馮寶華表示，《乳娘》的排演過程曲折，但大家很團結，展演獲得成功是對大家的鼓勵與安慰。

　　《乳娘》中，玉英為了讓龍兒吃飽，便去地里尋找別人秋收過后落在地里的地瓜。“膠東管這種活兒叫‘攔地瓜’，但我們在劇本里不能這么寫，因為有些觀眾會聽不懂。”馮寶華說，怎樣在廣泛意義上讓觀眾接受你的劇目很關鍵。

　　為使《乳娘》真正吸引觀眾，馮寶華在根據劇本進行二度創作時，常工作至很晚，坐在賓館的床上，一想就是幾個小時。“按照舞臺要求，怎樣讓觀眾感動，怎樣將每一場的落幕點安排好，很重要。”馮寶華說，從導演的角度講，她必須將上一場的落幕點與下一場的開頭完美結合。“如果松松垮垮、不連貫，那觀眾就坐不住了。”

　　在《乳娘》中，每一位參與人員都是創作者。“有時我寫的曲子，可演員唱著不上口，我便會及時調整。”該劇作曲韓日成說，再比如導演認為有些臺詞用肢體語言就可以了，他就會馬上修改，使演員在舞臺上表演時更上口。

　　《乳娘》由青島市歌舞演藝劇院呂劇團國家一級演員史萍擔任主演。她告訴記者，《乳娘》的劇本是“吵”出來的。“排演過程中，經常會發現一些臺詞過于拖泥帶水，但作者又不舍得刪，我們就在吃飯時把劇本拿到飯桌上，讓大家‘評理’，大家都說該刪，那就少數服從多數，作者也就同意了。雖然經常爭吵，但我們‘吵’出了真理，達成了共識。”

　　《乳娘》創演期間，馮寶華將劇本拿到濟南讓呂劇表演藝術家、該劇藝術總監郎咸芬把關。“我是流著淚看完《乳娘》劇本的，看完一夜都沒睡著。乳母們不圖名、不圖利，舍親骨肉救革命后代，她們這種大愛精神深深打動了我。”郎咸芬表示，藝術家只有走進生活、深入百姓才能找到藝術的源泉。真實、感人的《乳娘》故事對呂劇的創作很有啟迪意義，應該面向社會加強宣傳，讓全社會都能來關注這樣一種大愛精神。乳山是革命老區，是個出英雄模范的地方，許多人為革命奉獻了生命。“下一步，我還會常來乳山，爭取再挖掘、提煉幾個能反應乳山大愛文化、像《乳娘》一樣的精品出來。”

　　在采訪過程中，當談到劇本的某一細節時，馮寶華等人當著記者的面又“吵”了起來。創作生產更多無愧于歷史、時代、人民的優秀作品，是文化繁榮發展的重要標志。也許，只有文藝工作者們不斷地“吵”、不斷地交流與探索，才能激發文化創作生產的活力，提高文化產品的質量，才能為人民提供更好更多的精神食糧。(中國文化報/蘇銳)