今年，我有幸參加了兩次關于民間藝術的展覽、交流活動，得到很大啟發(fā)。一是在北京炎黃藝術館舉辦的馮真同志到全國各地調查學習民間美術的成果展覽，一是山西襄汾縣農民藝術家劉潤恩同志收集的民間文學，特別是關于笑話人物解士美故事的文本展覽。這兩個活動的主辦人表現了一種非�？少F的精神——向民眾學習、熱愛人民、熱愛民間藝術的精神和情感。

　　眾所周知，我們的社會主義藝術是民族的、大眾的、科學的藝術。但是在藝術實踐中各種各樣的價值觀和理念對這一藝術本質的理解還是存在諸多分歧。比如，有些人認為西方先鋒藝術才是最先進的，而民間藝術則是非常落后的了。其實，民間藝術才是人類藝術的根基。幾千年來，它傳承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最廣大人民群眾欣賞的藝術。

　　比如，龍的形象已經有了8000多年的歷史，這是一種特別的圖騰——集合圖騰，它的產生表現了和合、團結、多元一體的偉大思想。別的民族的圖騰往往是單一的，在兼并的過程中，一個氏族或部族，消滅了另一個氏族，連它的圖騰也一起消滅了，所以剩下的只是一個圖騰;可是我們龍的傳人、炎黃子孫，卻不是這樣，我們祖先在兼并了一個氏族之后，把它的圖騰的一部分加在了自己的圖騰上面，原來是蛇圖騰，兼并了牛圖騰，就把牛角加在蛇頭上。蛇的頭上長了角，這就是甲骨文的“龍”字。后來，又加上了其他許多圖騰的形象，最后成為現在這樣龍的形象。龍是團結、和合的象征，是一種極其偉大的思想和精神，是我們幾千年來之所以能夠保持一個統(tǒng)一的偉大國家的主要精神支柱。

　　英國最著名的歷史學家湯因比說，未來的世界一體化，靠西方文化是不行的。西方的進化論——弱肉強食、斗爭哲學，是不能統(tǒng)一世界的。只有靠東方文化，特別是中國文化為主導才行。他說，幾千年來，中國人成功地把幾億人團結在一個共同體之中，他們有團結統(tǒng)一的無與倫比的經驗。

　　民間藝術從內容到形式的樸素美、感情的純真與深厚，都說明這是最民族化、大眾化的藝術。托爾斯泰的《藝術論》認為：“民間藝術是人類最高級的藝術。”民間藝術是人類藝術的根基，所以一切偉大的藝術家都虛心地、認真地向民間藝術學習，或者可以說，學習民間藝術是成就偉大藝術的基礎和必要的條件。這是一個客觀的、永恒的藝術規(guī)律——我們可以稱之為雅俗結合律，其基本內容如下：

　　1.民間藝術是一切藝術最古老的祖先，人類的文藝起源于民間。 民間文藝的歷史有好幾萬年，而文字的發(fā)明只有三五千年。所以文人創(chuàng)作的歷史比民間文藝短許多倍。

　　2.一切主要的藝術形式如詩歌、話本小說、小戲雜劇、巖畫、壁畫、舞蹈等等，都是首先在民間創(chuàng)造出來的。

　　3.民間文藝的優(yōu)秀作品是作家學習的典范，如中國的《詩經·國風》，古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，印度的偉大史詩《摩呵婆羅多》、《羅摩衍那》等等，都是作家、藝術家創(chuàng)作時學習的典范。古今中外都是如此。西方所有的作家都是要好好學習荷馬史詩的，這和中國的大作家都要學習《詩經》一樣，都是以民間文藝的精品為學習的經典。這是魯迅在《不識字的作家》名篇中所明確論述過的。

　　4.一切偉大的、卓有成就的藝術家，都是虛心向民間藝術學習的。屈原、李白、杜甫、但丁、歌德、普希金、托爾斯泰等大作家，古希臘的雕刻家菲迪阿斯，意大利的藝術大師米開朗基羅，中國古代的畫圣吳道子等等，都曾長久地向民間學習。畢加索說他的藝術創(chuàng)新，受非洲木雕和中國剪紙影響最大，而先鋒藝術家馬蒂斯，自己就創(chuàng)作過剪紙。

　　5.古今中外文學史上的創(chuàng)作高潮如古典主義、浪漫主義、魔幻現實主義等階段大都和學習民間文藝有直接關系。這些都是幾千年來反復驗證過的客觀規(guī)律。我們運用這個藝術規(guī)律就可以少走彎路、取得成功。