作為“趙州三鼓”之一的趙州扇鼓，是廣泛流傳在“扇鼓之鄉”——河北省石家莊市趙縣一帶的民間舞蹈，其藝術風格明快活潑、詼諧風趣。日前，記者參加由文化部團委主辦的“文化青年走基層”實踐活動時，參與了對趙州扇鼓這一河北省省級非遺項目的調研。通過現場觀看表演、走訪座談、深入采訪等形式，記者對趙州扇鼓的傳承與發展情況有了深入的了解。

　　“扇鼓扇鼓圓又圓 上打下墜九連環”

　　趙州扇鼓鼓面直徑24厘米，狗皮蒙面，邊緣繪有圖案;鼓柄長13厘米，下端彎成云鉤狀，鉤有9個鐵環;鼓槌長35厘米，竹篾制成，末端墜紅色吊穗兒，這便是傳統扇鼓的基本特征。

　　“扇鼓扇鼓生得圓，上面綴著九連環，雖然不是值錢寶，我靠扇鼓討吃穿。”這段扇鼓唱詞透露了它的些許起源。據考證，扇鼓起源于漢代，由乞討者所用工具和演唱行為演變而來，俗稱“唱門飱兒”。起初，乞討者手執扇鼓并即興編些唱詞，在別人家門口演唱求取施舍。后來，民間藝人將其進行加工改編作為賣藝謀生的手段，這才逐漸傳播發展起來。

　　據了解，扇鼓于明末清初流傳至趙縣一帶，經過幾百年的傳承，逐步發展成為一種民間舞蹈藝術形式。據悉，早先受物質條件的局限，扇鼓藝人表演時只著便裝而不穿戲服，以紅辣椒充當耳墜子進行裝扮。扇鼓表演也多出現在農閑時節、豐收之后以及各種祭祀和慶典活動上。傳統扇鼓表演不同于一般的舞蹈，它集擊鼓、唱詞、舞蹈于一身，手中的扇鼓不是一般意義上的點綴道具，而是控制表演節奏的樂器和工具。其演唱也有多種形式，在傳統曲目中既有獨唱和對歌形式的《十二月》、《丟戒指》，也有角色、人物、情節兼具的《二姑娘騎驢王小趕腳》，還有以說唱形式呈現的《呂蒙趕齋》，以及載歌載舞、舞蹈性突出的《撲蝴蝶》、《四輩上工》等。

　　一度瀕臨失傳

　　自新中國成立后，扇鼓藝術在趙縣一帶得到了迅猛發展，形成若干不同的流派。但是，由于扇鼓作為一種民間藝術一直處于自發傳承的局面，缺乏有效的引導和支持，再加上受“扇鼓是乞討工具”等舊有觀念的影響，隨著老藝人的紛紛謝世，在上世紀80年代前后，趙州扇鼓一度面臨失傳的境地。

　　據趙縣宣傳部副部長趙志勇介紹，其實早在1977年趙縣文化工作會議上，挖掘整理和搶救當地民間藝術就曾被提上議事日程，扇鼓舞作為重點項目也被列入保護挖掘之列。他的母親早年也曾參與扇鼓的挖掘與保護工作，一有時間便和另外兩名同事提著錄音機，騎上自行車，往老藝人家里跑，錄唱詞、記動作。但由于社會的變遷，這一古老的藝術形式已經越來越遠離群眾的生活。

　　據悉，趙州扇鼓現今在趙縣城東楊戶村，城南田村、北王村，城北中帳村等地還有分布，其中楊戶村扇鼓傳承已久，最具代表性。楊戶村已過花甲之年的楊翠月曾經跟隨村里的老藝人張四子學藝，她是現在村里為數不多的能“掰開板”(鼓環節奏聲與擊打扇鼓聲清晰無混音)的一位，她說這全得益于張四子的言傳身教。

　　趙縣文化館的曹麗敏對張四子也有很深厚的感情。六七年前，偶然聽說扇鼓老藝人張四子還健在，她喜出望外地第一時間趕到楊戶，結識了他。“學藝時，當時老人家因為左手癱瘓已經不能活動了，只好由我左手拿鼓，老人家右手持槌擊打扇鼓，教授鼓點兒節奏。一些基本的動作要領，老人家還一一為我校正傳授。”現今已是趙州扇鼓代表性傳承人的曹麗敏，深有感觸地描述著當時學藝時的情景。“不過很遺憾，沒幾年老人家就去世了。”