走進生活，是社會主義文藝的一貫追求，當前，這一追求更加自覺、更加主動，“生活”成為文藝最重要的主題詞之一。

　　文藝與生活密切融合，不僅體現(xiàn)在文化藝術相關部門號召組織的一系列主題實踐活動，也表現(xiàn)為廣大文藝工作者主動深入基層，在生活中積累創(chuàng)作素材。如果我們把視野再放寬一點，又會發(fā)現(xiàn)，文藝與生活的關聯(lián)不斷密切的趨勢，還體現(xiàn)為一些更加微妙的變化。比如，“鍍金”式演出被叫停，藝術品拍賣市場遭遇低迷，往昔受追捧的所謂“大師瓷”面臨滯銷，高價乃至“天價”藝術品作為“理財工具”的面具逐漸脫去，與百姓生活結合密切的民間藝術則重新受到關注，非物質文化遺產與大眾的距離進一步拉近，“腦洞大開”的文創(chuàng)產品萌動百姓生活，一度陷入“小眾”境地的詩歌也借助新媒體等手段溫暖著大眾的心靈，等等。

　　我們相信，這些變化不會是曇花一現(xiàn)，而是一種新趨勢的苗芽。可以說，以融入生活為特征的藝術新常態(tài)之曙光已悄然展現(xiàn)在人們眼前。從歷史的長時段來看，文藝領域的這些變化，其根源在于伴隨經(jīng)濟新常態(tài)而來的社會生活的深刻調整，以及人們生活態(tài)度和審美風尚的轉變。其實，類似的情況在世界其他國家也曾出現(xiàn)過。日本平面設計大師原研哉就曾指出，當日本經(jīng)濟進入成熟期后，日本民眾的審美觀念也發(fā)生變化，認識到“人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長的經(jīng)濟中找到” 。只有意識到自身文化長處，才能生成與成熟文化相稱的典雅氣質。否則，經(jīng)濟再發(fā)達，也可能只是塑造了一個無趣、膚淺的社會，最終被人們所遺忘。

　　今天，中國的經(jīng)濟也進入了成熟期，溫飽問題基本解決，人們生活水平不斷提高，“倉廩實”不僅為“知禮節(jié)”奠定了基礎，而且提高了人們的審美意識，增強了國人對美的生活的渴望。八十多年前，朱光潛先生曾說過這么一段話：“人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處追求這種趣味;一種是情趣枯竭的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。 ”對于少數(shù)人而言，一瓢飲、一簞食或許就足以樂在其中，但對于絕大多數(shù)普通百姓來說，有情趣的生活，不是僅用美好愿望就能壘起來的空中樓閣，而需要建立在一定物質條件基礎之上。當年，對大多數(shù)中國人而言，安全、溫飽的生活尚屬不易，追求生活的趣味更是奢談。而今天，美的生活所需的物質條件正在不斷堅實。不論“藝術”對于“生活” ，還是“生活”對于“藝術” ，其重要性都將前所未有地凸顯，文藝越來越成為一項創(chuàng)造生活之美的事業(yè)。藝術與生活更加緊密地交融互滲，必將形成一股生活藝術化、藝術生活化交織的磅礴浪潮。

　　這就是文藝走進生活所帶來的新氣象。那么，對于文藝評論而言，這又意味著什么呢?應該說，這股文藝重塑生活之美的浪潮，是文藝評論發(fā)展的新契機。文藝評論承擔著鑒美、識美、釋美的重任，應更加全面地融入藝術現(xiàn)場和生活現(xiàn)場，以生氣勃勃的點睛之筆，促進藝術的生活化轉型，同時也使生活的藝術氣息更加濃郁。

　　文藝評論融入生活，意味著把生活作為評價文藝最基本的參照系。文藝評論的要義在于評判和闡釋。而任何評價和闡釋，都需要一個參照系，參照系是否科學，直接決定著評論的方向和力量。評價不同藝術門類和作品時，參照系應有所區(qū)別。評論主體的學識背景、觀察角度和問題意識，也會對參照系的選擇和構成產生影響。但作為對文藝的評價，最根本的參照系永遠是以人民為主體的當下的、現(xiàn)實的生活。盧卡契曾說過，“如果把日常生活看作是一條長河，那么由這條長河中分流出了科學和藝術這樣兩種對現(xiàn)實更高的感受形式和再現(xiàn)形式” 。如果要真正弄懂長江為何如此壯美，就應該去探尋她的源頭。正是在生活中，我們才能返回藝術的本源，真切地看到一個個有血有肉、活生生的人以及他們的奮斗與夢想、歡笑與淚水、感動與悲傷。也只有把生活作為立論原點的評論家，才能寫出有擔當有見地有風骨的好文章，才能真正反映和傳遞人民對藝術的評價和要求，成為人民審美鑒賞和評判的代言人。而那些脫離了生活的文藝評論，則難免陷入用空洞的概念、枯澀的理論裁剪藝術實踐的窘境。正因為如此，文藝評論融入生活，并不會降低自身的理論深度和學術高度，反而會因為增加了生活的厚度，更加散發(fā)出人性的溫度。

　　文藝評論融入生活，還意味著在發(fā)掘生活之美的過程中實現(xiàn)自我版圖的重構。站立在生活這片堅實大地上，評論家的目光就不會盯住在紅地毯上或鎂光燈下的明星、大腕，更不會以票房或拍賣價格當做藝術作品最主要的評價指標。相反，鄰居大媽在社區(qū)舞臺上演出的一個小品、隔壁小伙在街心公園表演的一段街舞、退休大爺信筆寫來的一副春聯(lián)，和名家、大腕們的作品同樣具有品評鑒賞一番的價值。融入生活的文藝評論家，固然為自己的觀點受到專業(yè)人士的關注而心頭暗喜，但也為自己的作品吸引了人們在黑板報、櫥窗前或社區(qū)網(wǎng)站流連品讀而怡然自得。他的收獲，不僅是引導了文藝創(chuàng)作的潮流，而且是教會了更多的身邊人讀懂一幅畫、寫好一筆字、唱好一首歌、看懂一部劇，從而幫助人們在日常生活中發(fā)現(xiàn)藝術之美，又把這種美灌注到生活之中。而大眾藝術鑒賞與審美能力的普遍提升，反過來又會“倒逼”整個文藝生產創(chuàng)造的機制，推動文藝消費市場加速調整，進而提高社會文藝生活的總體水準。而這些，不正是文藝評論的時代責任和我們國家文藝事業(yè)最根本的追求嗎?

精品視頻課程推薦

• 音樂理論基礎教程視頻課程

• 和聲學視頻課程

• 西方音樂通史視頻課程

• 第二版曲式分析基礎教程視頻課程