《格薩爾》說唱藝人才讓旺堆

　　清晨，一位年近八旬的藏族老人焚香禱祝后，對著一臺破舊的錄音機，開始說唱史詩《格薩爾》。“六十多年了，我幾乎每天都夢到格薩爾的故事，第二天就把夢里的故事說出來。”老人告訴記者。

　　這位老人，就是著名《格薩爾》說唱藝人才讓旺堆，他從流浪漢到“國寶”的經歷，同樣是個傳奇。在節奏越來越快的現代生活中，如何傳承格薩爾文化，老人有著自己的思考。

　　從流浪漢到“國寶”

　　才讓旺堆1933年出生于西藏那曲一個貧苦牧民家庭，不到十歲父母雙亡。根據母親遺愿，幼小的才讓旺堆到岡底斯山為父母超度亡靈，開始了十多年的流浪生涯。

　　“那些年，我幾乎朝拜了西藏所有寺廟，最后磕著長頭，繞著岡底斯山、念青唐古拉山和納木錯神湖整整13圈，終于功德圓滿。”才讓旺堆說。

　　才讓旺堆告訴記者，有一天，他在納木錯神湖邊不知不覺睡著了。“我做了一個很長的夢，全是格薩爾的故事。”

　　“后來我又流浪了好多年，直到1957年成家后，才在青海唐古拉地區當了牧民，有時候給鄉親們說唱。”才讓旺堆說。

　　命運的轉機發生在上世紀80年代，由于搶救《格薩爾》的工作被國家列入“六五”“七五”重點項目，1987年，青海省《格薩爾》研究會在省內進行了一次全面的《格薩爾》藝人調查，才讓旺堆脫穎而出。很快被聘為專職說唱藝人，后來又相繼獲得“《格薩爾》說唱家”“享受國務院政府津貼專家”“《格薩爾》杰出傳承人”等稱號。

　　截至目前，才讓旺堆已錄制了《阿達夏宗》《吉祥五祝福》《犀嶺之戰》等11部瀕臨失傳的史詩珍本，超過300萬字。

　　“人亡藝絕”的擔憂

　　有“東方伊利亞特”之稱的藏族史詩《格薩爾》，成形于公元10世紀前后，經過歷代傳唱，逐漸形成約2000萬字的宏大規模，超過世界“四大史詩”的總和。同時《格薩爾》還是目前世界上為數不多的幾部“活史詩”之一，至今仍在民間藝人口中傳唱不衰。

　　才讓旺堆坦言，隨著現代社會生活節奏的加快，格薩爾文化面臨受眾減少的問題。“現在藏族青年都聽流行歌、看大片了，真正愿意聽我唱的不多了。”

　　同時，才讓旺堆認為，在藏區之外影響有限，也是制約格薩爾文化傳承的原因之一。“現在外面的人對《格薩爾》的關注越來越多，但基本還局限在學術界。”

　　才讓旺堆還分析道，僅靠錄音保存《格薩爾》文本，對于格薩爾文化的搶救、保護與開發是不夠的。“《格薩爾》吸引人的另一方面，是藝人在表演中與觀眾的互動，如果能把表演場景錄下來，對《格薩爾》的研究應該有幫助。”才讓旺堆說。

　　多層次的保護與開發

　　才讓旺堆告訴記者，現在很多青年《格薩爾》藝人，已將現代舞臺技術融入表演。“藝人穿上盔甲，拿上馬鞭，簡直就像格薩爾降臨人間，觀眾們非常喜歡。”

　　近年來，《格薩爾》漢譯本的翻譯出版穩步推進，據介紹，今年年初，由青海省《格薩爾》研究會牽頭完成的漢譯本《格薩爾王傳》，已由高等教育出版社出版。同時，《格薩爾兒童文學叢書》，也已由甘肅民族出版社出版。“漢譯本出得越全越好，希望能有越來越多的人通過閱讀喜歡上《格薩爾》。”才讓旺堆說。

　　才讓旺堆還說：“現在小孩愛看《哈里·波特》，我覺得《格薩爾》里面的想象力，要比《哈里·波特》豐富多了，可以把格薩爾的故事拍成電影或動畫片，讓更多的孩子喜歡上它。”

　　在采訪的最后，才讓旺堆一字一頓地對記者說：“我年紀大了，但我不守舊，只要對保護格薩爾文化有好處，我都贊成，要讓格薩爾的故事代代相傳。”